神能修复一切

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　　经文：路得记1:1-7;4:13-17

　　今天我们思想的题目是‘神能修复一切’，但是首先我们必须认识到一个事实，就是你能失去一切。

　　金融危机和因为金融危机而引起的全球经济衰退，已经让很多人认清了这个事实。他们说现在华尔街最幸福的银行家是谁呢？就是星期天还有五件衬衫要烫的银行家。这表示什么？表示他还有工作，所以是最幸福的银行家。

　　岂止是银行家，可以说所有的行业，所有的人，都受到影响。中国一个接近退休年龄的教师说她把所有的积蓄投在所谓‘安全结构’的基金，没告诉儿女，想要自己给自己积累一点退休以后的养老费。现在全没了，也不敢告诉儿女，想着退休后怎么办？不如自杀。这样的人现在何止千万？你以为安全的、保险的，现在发现都是泡沫，都是虚空，都靠不住，都会失去。

　　就算你不跟金融沾边，你也不投资，也不买保险，你就老老实实地干活，供自己的房子。但是当整个行业都倒下去的时候，整个市场都没有需求的时候，你能担保自己不被裁员吗？你能担保自己的未来吗？所以现在越来越多人知道，过去以为理所当然的权益，理所当然的享受，其实没有一样是理所当然的，没有一样是不会失去了。

　　在这个世界上无论是健康，财富，家庭，感情，没有一样是不能失去的，也最终都是要失去的。就算金融危机也打你不倒，最后还有死亡来把你打倒，也把我们每个人都打倒。就算你买了人生保险，也不是赔给你的。

　　你能失去一切，这个就是拿俄米所学到的教训。

　　路得记所讲的，就是神怎样为拿俄米，恢复她所失去的一切的故事。拿俄米的家庭本来是一个幸福的家庭。夫妻二人，两个儿子，在家乡伯利恒，还有属于他们的土地，是神世世代代赐给他们的产业。在这个家曾经充满了生命，充满了欢笑，充满了希望。

　　可是当我们在路得记第一章的时候遇见拿俄米的时候，我们只看到她身边三座坟墓，一座是丈夫的，两座是儿子的。只剩下拿俄米和两个儿妇。三座枯坟，三个寡妇，没有土地，没有劳动力，也没有后代，什么都没了。

　　拿俄米所发现的事实就是：你能失去一切。难怪当她回到伯利恒的时候要对乡亲们说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉。”因为拿俄米是甜的意思，玛拉是苦的意思。对拿俄米来说她的生命中已经没有甜味，只有苦涩、凄凉、绝望。

　　你能失去一切，而有的时候你越想保住的东西，就越是失去，你有没有发现？

　　越想保住就越是失去

　　其实拿俄米一家的失去，就是因为想要保住。

　　1当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子，往摩押地去寄居。

　　拿俄米的丈夫以利米勒，带着一家去到摩押寄居的目的很明显，就是要保住自己的生命和财产。在这里我们看到这个人所犯的第一个错误，就是失去对神的信心。

　　他不相信神能够供应他和他的全家，他不相信神能够保守他们渡过饥荒，所以一碰到饥荒，他马上就想到移民，给自己留一条活路，但没想到活路就变成了死路。

　　那这有什么不对吗？难道我们移民澳大利亚都错了吗？

　　那倒不是，但以利米勒的错误，主要是因为去错了地方。他去哪里？摩押，而摩押是公然敌对神的地方。民数记里当以色列人在旷野的时候，摩押的王特意用重金贿赂一位先知巴兰，叫他去咒诅以色列人，后来咒诅不成，又故意引诱以色列人犯罪。可见摩押人对以色列人的憎恨。

　　所以神在申命记23章就咒诅摩押人，神对以色列人说你们不可为摩押人求平安和利益，并且摩押人的后代一直到第十代都不可以入耶和华的会。可见摩押是一个被神审判的民族，是一个在神圣洁的敬拜中没有分的民族。

　　可是以利米勒他不管，饥荒一来，他就带着全家去了，还给儿子娶了摩押女子为妻，那这样的话子孙后代都不可以入耶和华的会啰？没关系，算了吧，都已经住在那儿了，就入乡随俗吧。

　　大家有没有看见？这家人的堕落，最终来说是信仰上的堕落：眼中没有神。怎么知道眼中没有神呢？因为他们藐视对神的敬拜。对他们来说敬拜是可有可无的，信仰是可有可无的，神是可有可无的；保住性命跟财产，这才是重要的。

　　其实这一家人的属灵光景，也是整个时代的写照。

　　路得记所处的时代是士师时代，这个时代的以色列非常混乱，道德、灵性，一塌糊涂，什么可怕的事都有，整本士师记的结论就是：那时以色列没有王，各人任意而行。

　　各位，这岂不也是我们这个时代的写照？没有王，各人任意而行。因为任意而行所以才有今天的金融危机，因为任意而行才有环境的破坏，资源的浪费，地球的暖化；因为任意而行，才有世界上各种的战争，饥荒，瘟疫，好像艾滋病就是任意而行的结果。所以人类最大的罪恶，最大的灾难，就是在于拒绝让上帝作王，每个人都要自己做王，任意而行。

　　以利米勒的父母，本来应该是对神有信心的人，因为他们给儿子起的以利米勒这个名字，意思就是“神是王”。虽然周围的人都不要神作王，可是这对夫妇说：神还是王，神还在掌权，所以我们还有希望，我们还要把儿子起名叫‘神是王’。可见他们对神的信心。

　　可是以利米勒自己，对神却没有信心。以利米勒也象同时代的人一样任意而行，不把神当作他的王。当饥荒一来到，考验一来到，他就丢弃神的警告，丢弃神的法则，丢弃对神的敬拜，想要用自己的方式，保住自己的身家性命。可是结果就正如耶稣所说得，‘凡是要救自己生命，必丧掉生命。’

　　假如你的生命离开了神的祝福和保护，即便你神通广大，即便你机关算尽，你最终还是还失去一切。

　　悔改扭转一切-悔改和归回

　　幸好拿俄米还知道回去。6她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地，听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。

　　在这一章经文里面，明显最重要的动词就是这个‘归回’。

　　7于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去

　　8-10拿俄米请求两个儿妇回娘家去，但她们却不肯，一定要和拿俄米‘一同回你本国去’。

　　12-15拿俄米再次请求她们，‘回去吧’。俄珥巴就和婆婆亲嘴而别，路得不肯，拿俄米就鼓励她，‘你也跟着你嫂子回去吧。’

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