一个贫穷的富翁(2)

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　　这位财主似乎有“特异功能”，他可以与自己的灵魂对话，其实他是与自己的心灵对话。这样的人已经很少了，现代人忙碌到一个地步，根本无暇与心灵对话。财主是自己的知心人，他能和自己的心灵交流。然而财主的错就在乎：只知道自言自语，不知道与神对话；只知道与人交流，不知道与神交通。因此，他迷失了前路，丧失了灵魂。

　　这岂不是许多现代基督徒的真实写照吗？如今的基督徒常和人有讲不完的话，和神却无话可说；和人“酒逢知己千杯少”，和神“话不投机半句多”。这是一个严重缺少“与神交通”的世代。当人以为“与神交通”可有可无的时候，正是他生命迷失的时候。财主不知与神对话，神却向他说话，神的话来临的时候，就是神的宣告审判的时候。因此，神的话要了他的“卿卿性命”。

　　综观整本圣经、教会历史，哪位神人、忠仆不是祈祷的勇士？他们活在与神交通的境界里，祈祷成了他们立命之本，成了他们生命中力量的源泉。惟有与神交通才能真正明了前面的道路；惟有与神交通才能真正拥有人生的保障；惟有与神交通才能真正获得心灵的智慧；惟有与神交通才能真正把握生命的价值。有人说：祷告是属灵的呼吸。如果连“呼吸”都没了，哪还有命啊！

　　五、只知安逸快乐，不知危在旦夕

　　财主是个享乐主义者，他的人生目标就是安安逸逸地吃喝快乐。他所有的努力就是为了实现这样一个“终极”的目标。他在安逸中快乐，在安逸中享受，在安逸中放纵，在安逸中忘乎所以。哪知，在他想不到的时候，在他自认为平安无虞的时候，在他最具安全感的时候，审判在顷刻间来临。

　　这正应验了圣经神的话说：“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱”（帖前5：3）。中国古人岂不明智地说过“生于忧患，死于安乐”吗？神的审判颠覆了财主的梦想，也是给基督徒一个严厉的警告与适时的提醒。

　　活在这样一个醉生梦死、纸醉金迷、灯红酒绿的世代，人们崇尚及时行乐，推崇“今宵有酒今宵醉”。这样的社会心理势必对基督徒的理念产生巨大的冲击与诱惑，许多基督徒经受不起这样的考验与试探，于是随着世俗的潮流飘浮，心灵在安逸中“沉睡”，生命在享乐中“软弱”。更有甚者，在主的恩典中堕落，放纵肉体的情欲，失却了警醒的心灵，失落的刚强的生命。岂不知，就在不经意之间，审判猛然而至。

　　六、只知生活需要，不知灵魂需要

　　生活需要什么，财主比谁都清楚，他为自己预备了多年的费用，衣食无忧，住行无虑。从他与灵魂的谈话可知，他是聪明反被聪明误。他以为拥有许许多多的财富就可以高枕无忧、心“满”意“足”了。令他想不到的是，物质固然可以满足生活的、肉身的需要，却不能满足心灵的、生命的需要。

　　身体需要的是食粮，灵魂需要的是灵粮。就算拥有再多的财富，都无法填满心灵的虚空。因为“在人的内心有一个空处，除了神，没有人能满足”。正因如此，耶稣说：“人活著，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太4：4）。世界上那么多名人、富豪、政要、明星都用愚昧的方法（自杀）了却自己的生命，不正是他们灵魂得不到满足吗？

　　如果基督徒只知道顾及生活的需要，不知道顾及灵魂的需要；只知道终日忙于在世界上为自己的生活打拼，不知道花心思用神的话供应自己的灵魂，亏负了自己的灵魂，也浪费了神的话，这岂不是“暴殄天物”吗？耶稣说：生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？（太6：25）在为生活积点富的同时，别忘了为灵魂积点粮。

　　七、只知都是我的，不知到底谁的

　　或许为财主者，大都精于算计，这个财主也不例外。从他所思与所言的两句话中，前后出现了五个“我”，加上前面的“自己”与后面对灵魂说的“你”，刚好是七个“我”。在他的脑子里，这一切都是他（“我”）的。正因他认为都是“我”的，所以神才会责备他是无知之人。神问这个“精明”的人：“你所预备的要归谁呢”？真是绝大的讽刺！

　　从整个故事的发展看，他似乎压根都没想过自己拥有的一切来源于谁，似乎也没想过这一切将来要归给谁。他把一切都纳入“我”的计划，也把一切都让自己享受。神是赐恩的源头他不知道，他的财产在他丧命的时候要归谁他也不知道。他不知道这一切都是来自神，也不知道这一切最后落在谁的手里。当他用心策划“将来”，认为可以好好享用这一切的时候，这一切却不再属他了。

　　圣经形容这样的事为虚空。这故事也说明一件事，钱财是无定的，是有翅膀的（提前6：17，箴23：5）。所罗门说，日光之下有一宗祸患，就是“有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分”，而“那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空，也是大患”（传2：19-21）。

　　那么，这一切的产业到底会归谁呢？约伯说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”（伯1：21）。原来一切都掌握在神的手里，来自神，归于神。财主的话中充满了自我炫耀，他被太多的成就感所包围，听不出丝毫向神感恩的意味，原因就在于他不知道自己所拥有一切“财富”归根结底都是神的。基督徒如果明白这个道理，就该知道何所依、何所靠（提前6：17），也该知道为何而努力，如何去努力了。

　　八、只知人前丰盛，不知神前富足

　　主耶稣用一句话总结了整个故事：凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。财主为自己积“地财”，没有在神面前积“天财”；财主在人面前很成功，在神面前却是失败；财主在人面前很丰富，在神面前却是很可怜。他只活在自己的世界里，没有活在神的计划里；他只活在人的面前，没有活在神的面前。因此，他的成功只能说是“过眼云烟”，他的丰盛只能算是“虚假幻象”，等有一天真正面对神的时候，就显出了生命本质里头的“虚无”，因为他“被称在神的天平里，显出他的亏欠来”（但5：27）。

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