十字架的隐喻

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　　十字架的道理是信仰的试金石。我们看到，主耶稣在十字架上的罪状是用“希伯来、罗马、希腊三样文字写的”（约19：20）。罗马、希腊和希伯来三种文字宣布主的罪状，它们代表了：罗马的强权政zh i、希腊的哲学文化以及希伯来徒有仪文的宗教。世界上这些东西是不要耶稣，拒绝神的救恩。

　　主耶稣讲博爱，讲舍己，必要妨碍强权的扩张；

　　十字架讲宝血、讲真理，必然与一切哲学相抵触；

　　基督教讲重生命，讲灵里面的事奉，必然会揭露一切宗教繁文缛礼的虚伪。

　　因此，这一切必然要定耶稣的罪，宣布他的死刑。

　　十字架的道理“在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙”，因为“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧”（林前1：23、22）。

　　今天——罗马帝国的光荣在哪里？恺撒的铁蹄在昔日的废墟和断垣中已成追忆。

　　希腊的辉煌在哪里？伫立于奥林匹斯山，任爱琴海惊涛拍岸。河山依旧，可是伊壁鸠卢、斯多亚、苏格拉底、柏拉图们，这些智慧人、文士、世上的辩士今日何在？

　　希伯来的梦想在哪里？当他们在列国中被抛来抛去……在哭墙前，低下头，深沉的眼睛里淌下的是泪水！

　　两千年来，那被强权、文化、宗教所唾弃的十字架却成了何等的荣耀！保罗说：“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”“我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。”（林前1：18、23、24）

　　“这福音是神的大能，要救一切相信的。”（罗1：16）福音的大能就是十字架的大能。“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼 -/迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”（林后4：8、9）这是十字架彰显的生命大能。

　　十字架，在羞辱中显出荣耀；十字架，在愚拙中显出大能。

　　十字架的道理在旧约圣经就已经被阐明，不过是借着预言、预表。旧约圣经充满了十字架的隐喻。

　　《出埃及记》是圣经中的“救赎之书”。我们要特别要以本书中“杖”与“树”的预象为线索，在圣经整体的光照下，去触摸十字架那无穷的大能：

　　一、丢在地上的杖（出7：8—12）——败坏魔鬼（来2：14）

　　经文：“摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。于是，法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也不用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。”（出7：10-12）约翰在论及撒但时说：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑天下的。”（启12：9）古蛇极其凶恶，它专门与神和神的儿子为敌。“魔鬼从起初就犯罪”（约壹3：8），发动了天庭叛乱，那不法的隐意散布出来，使宇宙众生怀疑神的爱，使宇宙的和谐面临分崩离析的危险。它使神原造的世界成为“空虚混沌，渊面黑暗”；它进入伊甸园使亚当夏娃犯罪，使罪由一人入了世界。由于罪，死就临到众人；魔鬼，就是那掌死权的。

　　神在伊甸园对撒但宣布：“女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”（创3：15）

　　主耶稣实践了伊甸的应许。十字架是神放在地上的“亚伦的杖”。“杖就变作蛇”表明基督为我们成了罪身的形状。“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼”（来2：14）。

　　十字架使撒但受了致命的打击——它的头受伤了。虽然还垂死挣扎；或以龙的身份来引诱我们，以蛇的形状来威吓我们，以天使的面目来哄骗我们。但无论如何，撒但在十字架底下，总是永远失败的。

　　在十字的光中，约翰看见：“天上再没有它们的地方。……它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”（启12：8、9）犹大说：“又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”（犹6；参启20：10）

　　在十字架的荣耀里，保罗向罪、死与掌握死权的魔鬼夸胜：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？……感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15：55、57）

　　今日，教会在十字架旌旗的率领下，能赶逐人身上的污鬼，因为——

　　“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹3：5）

　　“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。”（启12：10、11）

　　十字架的宝血，使人站在神这一边。这是我们得胜撒但的秘诀。

　　二、伸向海中的杖（出14：10—31）——释放罪奴（来2：15）

　　埃及预表罪恶的世界，法老是这世上的王。我们在其中是无尽的劳役，沉重的轭。撒但所要剥夺的，是我们的生命（杀男婴）。

　　诗曰：“前在埃及为罪奴仆，备尝罪中苦味，铁炉火热重轭难当，魔力殊可畏。时常叹息欲胜不能，黑暗权势蒙蔽，可怜从未曾知荣美福地。”督工的鞭打声，以色列民的哀叹声，男孩的哭号声、求救声，神都听见了。信实的神没有忘记他与亚伯拉罕的约，差遣他的仆人摩西去把以色列民从埃及领出来。

　　照样，一个在撒但权下的人，是卖给罪，委身于罪，作罪的奴仆，受罪恶权势的捆绑。人的内心没有神，没有真理的光照，没有真理里的自由，往往只是放纵自己的私欲，贪行种种污秽。

　　主耶稣是比摩西更美的那一位。

　　天使对约瑟说：“她将要生一儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）

　　当摩西领他们出来时，不久他们便发现：后面是法老的追兵，前面是滔滔的红海。一时间，以色列民营中哀声喧天，怨声不绝。的确，逃脱罪权辖制在人是完全不能的。耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着去，我要在法老和他全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他人车辆、马车上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”（出14：15-18）

　　只有伸向红海的杖——十字架的大能，才能败坏掌死权的魔鬼，“并要释放那些一生因怕死面为奴仆的人。”（来2：15）经历十架救恩的人，法老（魔鬼）就无法再追上他们。

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