莫让亲情成为服事的拦阻

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　　亲情是人际关系中最重要的一种，是神的恩典，享受亲情也是一个人正当的权利。但耶稣在太10:36-37告诉我们:人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。耶稣的意思是叫我们不爱父亲与儿女吗？决不是的，他提醒我们不要让亲情成为我们侍主的拦阻，是要我们在各种关系中摆正先后次序，因为神是重视次序的。离我们心灵最近距离的应该是神，而不是亲情。

　　亲情会拦阻人侍主，我们从圣经中看几个反面的例子:

　　一、亚伯兰带着罗得（创12:1-4）

　　1.神指示亚伯兰离开本地、本族、父家:创12:1-3耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”神的呼召是清楚的，指示是亚伯兰离开本地、本族、父家。

　　2.亚伯兰带了罗得同去:创12:4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。创11:27-28哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。……撒莱不生育，没有孩子。

　　但我们知道，亚伯兰在执行神的命令时，还是打了折扣:离开本地、父家，却没有离开本族。当时他还没有孩子，他带了侄儿罗得（本族）:一来可以名正言顺地照顾他；二来可能想让罗得将来继承他的产业。还好，没多久，罗得还是离开了亚伯兰。二人若不同心，岂能同行呢（摩3:3）？

　　二、西缅与利未为妹妹报仇（创34:13-31）

　　1. 示剑奸底拿:创34:1-2利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她行淫，玷辱她。这是雅各从亚兰回来后到了示剑发生的事，很明显，雅各忘记了当初向神所许的愿，想在示剑居住，结果悲剧就临到了这个家庭:他的女儿底拿被示剑奸污了。

　　2. 西缅与利未为妹妹报仇:参创34:13-31。为了给妹妹报仇，底拿的两个哥哥西缅和利未以诡计待示剑，要求示剑城的男丁都受割礼，就在他们正在痛疼时，西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了，夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。他们的残忍，令人发指。

　　3. 西缅与利未受到咒诅:创49:5-7西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。

　　几十年后，雅各临死前给众子祝福时，对这事记忆犹新，咒诅了西缅与利未。结果正如雅各所言，以色列人进入迦南地后，西缅寄居在犹大支派地业内，被犹大支派所同化。利未人却因着对神的忠诚扭转了命运，得成为侍奉神的祭司，虽散居在以色列民中，却免了咒诅。

　　三、米利暗与亚伦毁谤摩西（民12:1-10）

　　1.米利暗与亚伦毁谤摩西:民12:1-2摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说:“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。

　　亚伦是个不会说不的老好人，对人他谁也不得罪，却不怕得罪神。他几次都在人的恶上有份。现在他与姐姐米利暗一同毁谤弟弟摩西。

　　2. 神为摩西伸冤:民12:3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。……9-10耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，摩西为人极其谦和，他没有为自己分辨，但神亲自为他伸冤，责备了米利暗与亚伦，并使主犯米利暗长了大麻风。从这件事上，我们看到米利暗拉拢亚伦一起来毁谤摩西，而老好人亚伦不加拒绝，在米利暗的恶上有份，给自己生命带来亏损。

　　四、押沙龙杀暗嫩（撒下13:23，27-29）

　　1. 暗嫩奸污他玛:参撒下13:1-21。暗嫩是大卫的长子，却放纵情欲，听从损友的建议，奸污了他玛。

　　2. 押沙龙为妹报仇:押沙龙是大卫的三子，是个心狠手辣的美男子，因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。两年之久，他不动声色，却暗藏杀机，后来，趁他剪羊毛之机，终于杀了暗嫩，为妹妹报了仇。押沙龙重视亲情，却犯了国法（十诫中第六诫）。

　　五、押尼珥帮助扫罗家

　　1.帮助扫罗追杀大卫:撒上26:5-7大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说:“谁同我下到扫罗营里去？”亚比筛说:“我同你下去。”于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。

　　押尼珥明知大卫是神的受膏者，但他是扫罗的堂兄弟，又是扫罗的元帅，为亲情不惜得罪神，跟随扫罗来追杀大卫，在扫罗的恶上有份。

　　2.立伊施波设作以色列王:撒下2:8-10扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。

　　扫罗在基利波山战死后，押尼珥将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念立他作以色列的王。押尼珥顾及亲情，有一段时间，不顾神的旨意，将保卫扫罗家当作自己的责任。后来，终于醒悟过来，转效大卫，却被大卫的元帅约押所谋杀。

　　六、约押帮助大卫杀乌利亚（撒下11:2-17）

　　1.大卫犯罪:参撒下11:2-13。大卫在平安稳妥的时候，开始放松自己，结果犯下奸淫罪。为了掩盖自己的罪行，大卫从前线调来乌利亚，叫他回去与妻子同寝，但乌利亚是个忠心耿耿的战士，他决不做非义之事，一计不成，大卫起了杀机。

　　2.约押帮助大卫杀乌利亚:撒下11:14-17次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说:“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。

　　约押是大卫的表弟兄，又是大卫的元帅，他不问青红皂白，顺从大卫的命令，借亚扪人的刀杀害了赫人乌利亚。约押顾及亲情，成了大卫杀害赫人乌利亚的帮凶。

　　以上几个例子都说到人顾及亲情，拦阻了他们的侍奉。我们再来看正面的两个例子:

　　一、利未人杀拜金牛犊的弟兄（出32:25-29）

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