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所以,当人们对耶稣的话感到疑惑之际,耶稣指着门徒说:“看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”这句话中有一种博大的慈悲,一种无私的爱。你只爱自己的亲人,就只能是一个家庭的角色;只有当你博爱世人的时候,你才真正成为一个社会的角色。当你只为了狭隘的亲情活着时,你会为了它不惜一切代价,抛弃你的社会责任,甚至将真理置之脑后!
关注局部,就必然忽略整体;执着亲情,就必然淡化真理。因此,耶稣随后讲出一句真理:“人的仇敌就是自己家里的人。”耶稣并不是说家人是仇敌,而是说对“情”的执着是获得真理的最大障碍。
这其中的原因很简单:当你过分爱家人时,就很难爱耶稣、爱真理了;你过分重“情”,就会忽视“理”。因此,“爱父母过于爱我的,不配作我的门徒,爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。”但是,当你热爱真理、并得到真理时,你发现,你不仅爱家人,也会爱世人。你原先狭隘的爱变成了博大的爱、无私的爱。
这就引出了耶稣的另一句名言:“你们不要想我来,是叫地上太平。我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来,是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。”许多人对这段话感到迷惑。如果我们能够审视到“情”的局限,也许就不难理解耶稣的话了。
莫让亲情成为服侍的拦阻:
亲情是一层小理,但正道是更高境界中的大理。你不能因小失大!淡化亲情不是弃绝亲情,而只是淡化,是让人知晓道与情的主次轻重关系。另外,亲情还有一个致命弱点:对这个人,对那个人不够好;即,亲疏有别。基督徒淡化了亲情,不是对人都冷冰冰的了,而是对所有人都好; 不是只爱一个人,而是爱所有的人。《路》叙述:“有人告诉他说,你母亲和你弟兄,站在外边,要见你。耶稣回答说,听了神之道而遵行的人,就是我的母亲,我的弟兄了。《路8:20-21》)”至此,一切都清楚了:耶稣的话不是离间亲缘关系,不是废除人类的基本道德准则,而恰恰是提升人类的道德。因此,我们用耶稣在《太》中的一段话来结束: “莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全(太5: 17)”