醒悟：起来!走天路(2)

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　　我请问大家，甚么时候你的祷告最多？是平安无事的时候呢？还是困难重重的时候？甚么时候你的祷告最逼切？是凡事顺利的时候呢？还是遭遇逆境的时候？甚么时候你的祷告最真？当你平安无事的时候，你的祷告常常不过是嘴里说说：心里并没有动。但是当你碰到难处的时候，你的祷告虽然不太美丽，文词也不太好，却是很真。难处会逼你真实的呼吁神。（转自江守道《上行之诗》）

　　藉着急难我们醒悟过来，开始奔走锡安的大道，藉着急难我们重新醒悟过来，离开错误的道路，重新回到正路上。

　　二、因审判而醒悟（3-6）。

　　诗人被‘说谎与诡诈的舌头’伤害，但另一方面他仍然看到‘说谎与诡诈的舌头’控制着世界的命脉，发挥着极大的力量。那么‘说谎与诡诈的舌头’的结局是什么？《现代中文译本》：虚伪的人哪，上帝要怎样对待你呢？他要怎样惩罚你呢？诗人用两组比喻让我们看到它的结局：‘A他要用战士锐利的箭，用灼热的炭火来惩罚你！B寄居在米设人当中，我多麽惨哪！投宿在基达人当中，我多麽不幸啊！’第一个比喻让我们看到说谎与诡诈的舌头虽然在这个世界没有人能制服，但是它必受到神的审判，神用真理的利箭和不灭的火惩罚它。恶人希望藉着谎言与诡诈统治人，建造自己罪恶的王国；然而神却要用真理和火毁灭他们。第二个比喻让我们看到诗人寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了。米设和基达都是地名，米设位于俄国南方，离巴勒斯坦几千里，是个偏远的部落；基达是散居以色列边境声名狼藉的贝都因浪人族。这两种人代表着异类和恶徒。这两种人正是说谎和诡诈之人的代表，我们看到这个世界所提倡就是以恶为名，以暴为荣。他们是一群好战的人。诗人看到自己生活在恶人的群体里，这是一群将要被神审判，被灭亡的人群中。故此，他说我有祸了。《天路历程》中的基督徒他意识到自己所居住的城市将要被天火烧为灰尽，在这场可怕的大灾难降临时，我自己，你，我的妻子，和你们，我可爱的女儿，都将同归于尽，除非我们能够想出一个逃生的办法。正是这种对审判的恐惧产生了心灵的醒悟，就是我们所说的‘悔改’。毕德生说：“神的利箭便是审判，目的在于激起悔改。神痛苦的审判，能使恶人从虚谎和暴力的路上转回，加入天路客的和平之旅。一切痛苦都是值得的，只要能将我们引到和平之路，自由地在基督里追求永生。”诗人生命的转变是他认识到罪恶及神的审判，看到世人的虚伪及对和平、和睦渴望。

　　一个人信耶稣必须有一个生命的醒悟，或者说生命需要苏醒过来。一个人没有醒悟之前，他的生命活在罪恶里，他以罪恶为荣，你和他讲真理、讲信耶稣，他根本听不起去，反而要攻击你。只有他的生命被神苏醒，灵魂被神苏醒过来，他才能认识到自己过去活在罪恶中的绝望及神必要审判罪恶，人根本无法承受神公义的审判。其实对一个活在罪恶里的人，一个生命已死的人，他们根本不怕神的审判，甚至恶人饥笑神的审判。这正是恶人可怜、可悲的光景。

　　如此看来，一个人生命苏醒过来，是神给他一个急难的环境，给他看见一个可怕的审判，这些都是神在他的生命中动了预工。让他看到人并非神，人不能掌控世界。让他降卑下来，降服在神的面前。

　　从人的角度看，一个人信耶稣是极其的困难，如今人的天性就是与神为敌的，但是神自己所拣选的百姓在特定的时间里，透过外在福音的宣讲，神使用福音的信息在人的内心作奇妙的预工，让人的心被改变，让他看到自己生命的中的污点及罪恶，让他看到自己活在罪恶的世界里有祸了，他的内心就会渴望和睦，渴望圣洁的神。120篇是行走天路的第一站，人的生命被神苏醒过来，他离开过去的道路，转向神，开始走天路。

　　信耶稣难吗？若从人的本性看来太难了，甚至根本不可能。但是信耶稣并非是人的工作，它完全是出于神的作为。耶稣说：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能（可10：27）”，盼望这句经文成为传福音的动力，让我们看到神的大能成就。
 

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