与上帝同行(2)

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　　以诺的名字是奉献成圣的意思。“圣”就是有区别，区别于俗，区别于凡。一个奉献于上帝、归上帝所有的人，就是一个与人有别的人。保罗说：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们查验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：1—2）可见只有一个完全奉献的人，才能有完全分别为圣的生活，凡事与上帝同行，遵行上帝的旨意。

 

　　四、与上帝同行的时间

 

　　“以诺与上帝同行”，“行”在原文中是一个表示连续性动作的词。所以，我们看出以诺的生活，乃是具有持续不断的信心与对上帝的顺服而与上帝同行。

 

　　以诺在世的日子是三百六十五岁。他从六十五岁开始与上帝同行，与上帝同行三百年，可见他与上帝同行是持续不断的。并非是间间断断的，有时同行有时不同行。就像我们，有时跟从主，有时跟从世界；行事有时随从上帝，有时又随从肉体。而他是持续不断地过得胜的生活，所以他至终被提到上帝那里去。

 

　　玛土撒拉是审判要到的意思，这审判是指挪亚日子的洪水而言。主耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（太24：37）说明洪水预表基督再临。他为儿子这样取名，说明他重视上帝的话，以各种智慧将上帝的话记在心上。他爱儿子，这样为儿子取名，每当他想到儿子，见到儿子，以及呼唤儿子的名字，都是以上帝的话对自己一次提醒：“上帝的审判必定要到！”他知道世界不可靠，他再不与罪恶的俗世同行，而是持续不断地与上帝同行，直到他被接的日子。而且他这样为儿子取名，人们一定会感到好奇，问他为什么给儿子取这样一个奇怪的名字，他就借此向那时代的人传讲上帝的话，为道作见证。

 

　　出埃及记中，记载大祭司以弗得蓝色的外袍，提到“袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴，在袍子周围的石榴中间，要有金铃铛。一个金铃铛，一个石榴，一个金铃铛，一个石榴，在袍子周围的底边上。”（出28：33.34.）衣服代表行为，大祭司的外袍预表披戴基督。我们每一个基督徒都应该是上帝的祭司。袍子底边上的石榴预表行为的果子。蓝色表示属天的生活色彩(出24:10)，紫色表示君王的尊贵和荣耀。朱红色线是表示救恩的颜色，就如妓女喇合的全家得救，就是以朱红色的线绳为记号的。基督徒的生活、行为、工作和侍奉，都应该带出属天的色彩，不偏离十字架的道路，并倚靠上帝的救恩。在圣经中，金代表上帝性，金铃铛代表着上帝话语的提醒。

 

　　“供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。”（出28:35）一个基督徒，一个奉献侍奉上帝的人，他的一切生活、行为、工作和侍奉，一举一动，都应该有上帝话语的提醒：“你是在侍奉上帝”，免得摸到死亡。

 

　　五、与上帝同行的方式

 

　　以诺与上帝同行的一生，似乎并没有做过什么轰轰烈烈的大事，就像挪亚造方舟，亚伯拉罕献以撒，摩西带领以色列人出埃及，都是何等伟大的见证。然而，以诺的一生，却没有他们这些，圣经说“以诺……与上帝同行三百年，并且生儿养女。”这就告诉我们，人活出基督，不一定非要做什么惊天动地的大事，更重要的是借着自己平凡的生活中的一举一动，处世为人。就像以诺，他的生活在人看来，似乎与普通人没有什么区别，他的生活并不是离开人群脱开俗务，以修道院的生活方式追求圣洁。他是在与人相同的平凡生活中，活出与人不同的生命的见证，借着信心，将上帝的道和生活打成一片，既是与上帝同行，又是生儿养女，因此，在每一件事他都得了“上帝喜悦的明证”。至终“上帝将他取去他就不在世上了”（创5：24）。潘霍华说，基督徒并非要过与世隔绝的修道院生活，反当要活在仇敌之中做得胜者。因为信徒的使命和工作都在那儿。十六世纪清教徒非常重视家庭在上帝面前的责任。因此，最好的基督徒就应该是最好的丈夫，最好的妻子，最好的父母，最好的子女，最好的主、仆，和最好的官民。吉尔说，人若这样行，论上帝的教会就会被高举而不会被亵渎。

 

　　以诺的被提，是一个平信徒得胜者的榜样。我们不要以为，只有传道人才能做得胜者，不一定。因为人将来站在上帝面前的光景，不在乎你的身份和工作，而在于你活出的生命。以诺在洪水之前被提，预表着圣经所预言将来的大灾难之前被提的圣徒。主耶稣说：“我对你们说，当那一夜，两人在一个床上，要取去一个，撇下一个；两个人在田里，要取去一个，撇去一个。”（路17：34-36）这里描述的都是过着寻常日子的平信徒，在与人相同的生活中，走出与人不同的道路，活出与人不同的见证，以致被提到主那里去。愿我们都能效法以诺，在生活中追求成圣，直到见主面的日子。

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