与上帝同行

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　　“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与上帝同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。”（创5：21—24）

 

　　“人若不同心，岂能同行呢？”（摩3：3）“世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（弥六：8）

 

　　一、与上帝同行的目标

 

　　在圣经中，为以诺所着的笔墨虽然不多，但是人们对他的名字却是非常熟悉，因为在他身上有一件非常特别的事情，这就是他没有见死，而是直接被提到上帝那里去了。

 

　　圣经告诉我们：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9：27）既然人人都有一死，那么为什么以诺能脱开这个定命而直接被提到上帝那里去呢？这不是别的，而是因为他因信与上帝同行。“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。”（来11:5）他所以“得了上帝喜悦他的明证”，就是因他与上帝同行。

 

　　什么叫做“与上帝同行”？“与上帝同行”的意思就是与上帝同走一路。以诺与上帝同行，就说明他的人生道路与人迥然不同，与世界迥然不同。因为他不是与人同走一路，走世界的道路，而是与上帝同走一路。所以他的人生是毕生以上帝的方向为方向，以上帝的目标为目标的。所以，他没有见死，而是被提到上帝那里去了。是的，人只有走主的道路，才能到主那里去。

 

　　世上所有的人，都是要凭着自己的意思走自己的道路。正如圣经说的：“都是偏离正路，一同变为无用”（罗3：12）。“我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（赛53：6）。“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（弗2：2.3）所以圣经又说：“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华。”（赛55：7）

 

　　耶稣说：“我就是道路……若不借着我没有人能到父那里去。”（约14：6）

 

　　人要到主那里去，都要走主的道路。主的道路就是上帝的道路。那么，主的道路是怎样的呢？希伯来书说：“所以，基督到世上来的时候，就说：‘上帝啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：上帝啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”（来10:5-7）当基督到世上来的时候，他的一生就是以遵行上帝的旨意为唯一目标的一生。主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（可8:34）。主的道路就是一条舍己、背十字架的道路。我们与上帝同行，就要彻底悔改，离开自己的道路，弃绝自己的意念，凡事效法基督与上帝同行。

　　二、与上帝同行的条件

 

　　“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3：3）这就是说，“同行”的先决条件就是“同心”，人与上帝同行，就要首先与上帝同心。以诺与上帝同行，说明他是与上帝同心的。保罗说：“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2：5）以基督耶稣的心为心就是与主同心。基督徒走主的道路就要凡事体贴主的心，以主的心为心，而不是以自己的心为心。这就像主耶稣在客西马尼祷告的榜样，在十字架的苦杯面前，他仍然说：“父啊！不要照我的意思，只要照你的旨意成全。”因此我们与主同心上帝同行，就要无论何事，都能向主说：“不要照我的意思，只要照你的意思；只要你愿意的，我都愿意，只要你喜欢，我都喜欢，哪怕是我们最不愿意、最不喜欢的事情。”

 

　　是的，人若不肯弃绝自己的私意，就不能遵行上帝的旨意，保罗说：“我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意的。”（加5：16-17）“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事……原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。”（罗8：5-8）这就是说人凡事只有弃绝自己的私意，才能寻求和遵从上帝的旨意。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”（加5：24）

 

　　是的，我们每次因爱主弃绝自己而顺服上帝，我们的灵命都会进入一种与基督更深的联合。如果我们完全弃绝自己，顺从基督。那么我们与主的同行将不再像是二人同行，而是像是一人在走，主就在我们里面，我们与他联合为一人，每件事情都会成为我们与上帝的一种联合行动。有一位弟兄祷告说：“今天有你和我通力合作，没有什么难处是我们所不能克服的，没有什么试炼是我们所不能胜过的！”诚哉斯言！

 

　　三、与上帝同行的原因

 

　　以诺与上帝同行是因着信，然而他的信和我们一样，并不是天生的，他从不信到信，从不与上帝同行到与上帝同行有一个过程。

 

　　以诺与上帝同行是从六十五岁开始的。这一年他的人生发生了一件事，这就是他生了一个儿子，叫玛土撒拉。玛土撒拉的意思就是：当他死的时候，上帝的审判就要来到。玛土撒拉在世活了九百六十九岁，果真，当他去世的那一年，正是挪亚六百岁那一年，洪水之灾泛滥全地。

 

　　以诺给儿子取这样的名字，本身就是一种预言。那么，以诺如何知道洪水将要临到世界，给儿子取这样的名字？肯定是因为有上帝的话临到他。另外，犹大书记载：“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：‘看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。’”可见以诺不只得到上帝关于洪水灭世的启示，而且得到关于主耶稣第二次再来的启示，以诺因信服上帝和上帝的话，而起了敬畏上帝的心，所以他再不与世人同行走世界的道路，他知道这世界不可靠，所以，分别自己与上帝同行，以致到上帝那里去。

 

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