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“被圣灵充满”与受圣灵的洗毫不相同。从《圣经》看,圣灵的洗是神的应许,(太3:11;徒1:5)是一次性完成的,不是多次,(林前12:13)其目的主要与信徒的属灵身份及救赎相关,是神的恩典等。而“被圣灵充满”是权威的命令,任何人都没有理由逃脱。“被圣灵充满”不是我们能主导的,而是被动的接受,不是依靠势力、才能、权势等能够获得的。故此也就没有什么技巧和固定的模式。“被圣灵充满”不是少数几个人或一小撮人的特权和专利,人人都可以被圣灵充满。被圣灵充满不是一次性的,我们藉着相信和顺服,可能会多次“被圣灵充满”,向使徒们当初一样。圣灵充满目的主要与开展事工相关。
(三)圣灵充满的表征。在《圣经》里,“被圣灵充满”有许多表征:
1、事先说出预言。“伊利莎白一听马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动,伊利莎白且被圣灵充满,高声喊着说:“你在妇女中是有福的,你所怀的胎也是有福的。”(路1:41-42)“他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,有说预言。一共约有十二个人。”(徒19:5-7);
2、说起别国话来。“他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”(徒2:1-4)“保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。”(徒19:6)在哥尼流的家中,彼得传福音,圣灵充满他们,外邦人相信了。“彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇,因听见他们说方言,称赞上帝为大。于是彼得说:‘这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?’就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。”(徒10:44-48)
3、得到莫大能力。“耶稣被圣灵充满。”(路4:1)“耶稣满有圣灵的能力,回到加利利,他的名声就传遍了四方。”(路4:14);“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒1:8)施洗约翰是在母腹里被充满的,他的表现是在他长大以后的心志和能力上(参路1:17)。
4、放胆讲论真道。弥迦先知说:“我藉着耶和华的灵,满有力量。”(弥3:8)彼得被圣灵充满后,第一次讲道,就有3000人信了耶稣(徒2:14-42)“那时,彼得被圣灵充满,对他们说:‘治民的官府和长老啊……因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。’”(徒4:8-12)“祷告完了……他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。”(徒4:31)
5、说话满有力量。“大众都喜悦这话,就拣选了司提反,乃是大有信心、圣灵充满的人。”(徒6:5)司提反被 b u时,“以智慧和圣灵说话,众人抵挡不住。”(徒6:10)
6、看见神的荣耀。司提反殉道前,因圣灵同在,说了很多震撼的话。“众人听见这话,就极其恼怒,向司提反咬牙切齿但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,就说:‘我看见天开了,人子站在神的右边。’”(徒7:54-56)
7、行出异能奇事。“神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说预言,你们的少年人要见异象,老年人要做异梦。”(徒2:17)在塞浦路斯,有一个行邪术的人,叫以吕马,阻碍方伯士求保罗相信真道。“扫罗又名保罗,被圣灵充满,定睛看他说:‘……你混乱主的正道还不止住吗?现在主的手加在你身上,你要瞎眼,暂且不见日光。’他的眼睛,立刻昏蒙黑暗,四下里求人拉着手领他。”(徒13:9-11)被圣灵充满的人,有圣灵的权柄,借着信心和祷告,能体现出医病、赶鬼等方面的能力。使徒们大行神迹奇事。(参徒5:12-16)
8、引导使徒脚步。耶稣说:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作:不能领会)。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。”(约16:12-13)“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。……下到特罗亚去。……保罗既看见这异象,我们随即想要往马其顿去,以为上帝召我们传福音给那里的人听。”(徒16:6-10)
9、胜过魔鬼试探。“耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,圣灵将他引到旷野,四十天受魔鬼的试探。”(路4:1-2);
10、完全相信顺服。耶稣是一个“被圣灵充满”的人,在客西马尼园的决志祷告中顺服了神,成就了拯救大功。(参可14:32-42;路22:39-46)保罗对以弗所教会的长老们说:“但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明上帝恩惠的福音。”(徒20:23-24)保罗已经在上帝面前立了意念,下了决心。明知道前面有捆锁与患难等着自己,却还是按照自己所定的意念与心去行动。所以,一个被圣灵充满的人,是靠着圣灵让自己的意念、心与行动在上帝的旨意面前完全服从。
由此可见,“被圣灵充满”在不同的场合,不同的信徒身上,其表征不尽相同,没有千篇一律的固定模式。一些信徒强调:“被圣灵充满”惟一而最高的表征是说方言,这话是不对的。说方言仅是圣灵充满时的一钟表征,却不是惟一。我们也会听见有信徒说,某信徒因圣灵充满有医病、见异象、作异梦等,这或许没有错,但绝不能将其作为唯一表征而进行顶礼膜拜。还有信徒误以为兴奋地蹦跳是被圣灵充满,但圣灵充满是指意念不超越圣灵,心不超越圣灵,行动不超越圣灵。所以,在平时的信仰生活中,我们不能光追求大风的响声,或如火焰的舌头,或为特别目的而赐予的各样特别恩赐,这些都是“被圣灵充满”后的附带恩赐,即使缺少了也无妨。但我们不能缺少的,乃是圣灵明显的充满。
(四)怎样追求被圣灵充满?