要被圣灵充满，不要醉酒

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　　经文：弗5:15-21。

　　在以弗所书第五章十五至二十一节里，使徒保罗向以弗所教会信徒提出“要谨慎行事，不要像愚昧人”、“要爱惜光阴，不要做糊涂人”及“不要醉酒，……要被圣灵充满”的三要三不要的要求。前两次，我先后以“倒数岁月，殷勤服侍”及“谨慎行事，学做智慧人”为题，与大家分享了其中的两个。今天，我愿以“要被圣灵充满，不要醉酒”为题分享剩下的一个问题。

　　一、不要醉酒

　　信徒能不能喝酒这件事，不仅是非信徒经常提问第一个问题，也一直是教会里争论不休的问题。中国饮食文化非常重视酒，信徒在这方面遇到很大挑战。但这个问题在保罗时代也存在。保罗向以弗所教会信徒提出“不要醉酒”的要求，并不是要解决基督徒能不能喝酒的问题，而是强调“不要醉酒”。通过了解，我们不难看出，不论在《圣经》中、医学知识里，还是中国传统文化，都有大量关于酒的记载，同时也告知酒具有正负两方面的作用。

　　（一）酒对人有积极作用。

　　1、酒能增加喜庆，联络感情。在迦拿的婚宴上，亲朋好友们兴致正高，喜酒却喝完了，耶稣知道消息后，通过用水变酒的神迹消除了主人的尴尬（参约2:3）。所罗门王说：“设摆筵席，是为喜笑。酒能使人快活。”（传10:19）在中国饮食文化里，也有“无酒不成席，无鸡不成宴”的传统习惯。“酒逢知已千杯少”、“宁可伤身体，不可伤感情”等话语，说明酒还还有联络感情，协调关系的作用。

　　2、酒具有医病功效。提摩太虽年轻，但胃却不好，所以保罗提醒他，“再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”（提前5:23）诗人说：“酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心”。（诗104:15）在中医学里，往往会使用酒作为药引子，强调适量喝点酒，可以活血化瘀，利于健康。西方人，特别是欧洲人，由于经常喝葡萄酒的缘故，他们得心血管病的几率相对较低。

　　（二）酒对人也能产生消极作用。

　　1、滋事生非。人平时没有事情，但酒喝多了，可能就会身不由己、言不由衷地挑起事端。所以保罗要求“不因酒滋事、不打人，只要温和，不争竞、不贪财。”（提前3:3）现实社会里，因酒滋事的例子枚不胜举。

　　2、显出丑态。俗话说，借酒消愁愁更愁。在现实中我们会发现，醉酒后的人一会儿唱，一会儿笑，一会儿哭，一会儿闹，窘态、丑态百出。因此，所罗门说：“酒能使人亵慢，浓酒使人喧襄；凡因酒错误的，就无智慧”（箴20:1），建议人们：“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。”（箴23:20）

　　3、使人邪荡。借酒贪财、贪色，甚至乱伦的事屡见不鲜。罗得领着自己的女儿们逃出所多玛和娥魔拉后，两个女儿用酒把父亲灌醉醉后，先后与其乱交，就是一个大家熟悉的例子。（参创19:30-38）保罗把“荒宴醉酒”与“好色邪荡”并列很有道理（罗13:13）。

　　4、不能承受神的国。保罗说：“偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”（林前6:10）因醉酒不能承受神的国，对信徒而言这是一个非常严重的问题。

　　5、医学证明酒对人危害性。过量饮酒，身体很受伤，容易的肝病。酒最核心的化学物质是酒精（即乙醇），常说的醉酒，实际是酒精中毒。因为酒精入体内90％以上是通过肝脏代谢的，其代谢产物及它所引起的肝细胞代谢紊乱，是导致酒精性肝损伤的主要原因。据研究，正常人平均每日饮40克-80克酒精，10年即可出现酒精性肝病，如平均每日160克，8-10年就可发生肝硬化。有研究表明，过量饮酒比非过量饮酒者口腔、咽喉部癌肿的发生率高出两倍以上，甲状腺癌发生率增加30％-150％，皮肤癌发生率增加20％-70％。妇女发生乳癌的机会增加20％-60％。在食管癌患者中，过量饮酒者占60％，而不饮酒者仅占2％。乙型肝炎患者本来发生肝癌的危险性就较大，如果饮酒或过量饮酒，则肝癌发生率将大大增加。除此之外，过量饮酒还会对身体其他部位产生不良影响:大脑摄入较多酒精对记忆力、注意力、判断力、机能及情绪反应都有严重伤害。饮酒太多会造成口齿不清，视线模糊，失去平衡力。生殖器官酒精会使男性出现精子质量下降；对于妊娠期的妇女，即使是少量的酒精，也会使未出生的婴儿发生身体缺陷的危险性增高。心脏大量饮酒的人会发生心肌病，即可引起心脏肌肉组织衰弱并且受到损伤，而纤维组织增生，严重影响心脏的功能。胃一次大量饮酒会出现急性胃炎的不适症状，连续大量摄入酒精，会导致更严重的慢性胃炎。

　　由此可见，适当适量饮点酒对人们会有不少益处。但饮酒要时如果把握不住，喝多了，可能会产生消极作用，导致不良后果。轻者伤身体、破感情，嗜酒、“给酒作奴仆”，重者可能会影响自己的生命，甚至不能承受神的国。所以，保罗要求信徒“不可荒宴醉酒”、“不给酒做奴仆”（多2:3）、“不要醉酒，乃要被圣灵充满。”（弗5:18）

　　二、要被圣灵充满

　　保罗把“不要醉酒”与“被圣灵充满”相提并论，好像两者之间有密切关系，其实不然。在五旬节，当门徒被圣灵充满时，“有人讥诮说：‘他们无非是新酒灌满了。”’（徒2:13）彼得和十一个门徒，站起来，高声纠正道：“你们想这些人是醉了，其实不是醉了。”（徒2:15）也许两者之间有某些相似的表征，如情绪亢奋、不能自持，有某些力量等，但内在却完全不同。醉酒是被酒性控制，并发挥作用，展现的是酒劲，而“被圣灵充满”是神的同在，圣灵在起作用，表现出圣灵的能力。

　　（一）圣灵。在分享“被圣灵充满”前先要了解一下圣灵的概念。《圣经》里对圣灵有不少描述，大致归总如下：使人自由的灵、上帝的灵、真理的灵（约14:16-17,26）、引导的灵、（约16:12-13；彼后1:21）圣洁的灵、善良的灵、责备的灵、（约16:8）公义的灵、启示的灵（弗1:17）及智慧的灵（参出28:3；申34:9）等。圣灵也有一些形象：如风、如火、如刀剑、如膏油、如鸽子等。

　　（二）“被圣灵充满”。“被圣灵充满”，顾名思义就是我们心里被圣灵完全填满。圣灵掌管我们的内心，因圣灵的激励，我们甘心情愿地把自己的意志、情感、理智和行动都顺服在圣灵之下。一个被圣灵充满的人，在感情上充满神的爱，在思想上充满神的道，在意志上，不是依靠自己的喜怒哀乐来选择，而是完全依靠圣灵行事。打个比方说，“被圣灵充满”，就如把一个瓶子仍在大海里，它的里外都充满海水，完全被海水所占有。圣灵充满不是一种感觉，而是一种信心。“被圣灵充满”时，我们可能会感到与神非常亲近，精神和兴奋，心里充满喜乐和知足，嘴里满了赞美等，但也可能无这些感觉。圣灵充满是教会的特征，不应该抵制“被圣灵充满”的追求。

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