圣经启示的侍奉与服侍(2)

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　　怎样才算得神悦纳的侍奉呢？在新约中，因着耶稣基督的道成肉身，并祂亲自做出的榜样，以及使徒们在传福音、建立教会过程中这方面一再的教导开启。我们得以看见并懂得在人对神的侍奉上，正确的侍奉乃是正确的侍奉对象，侍奉者、侍奉内容与方式：

 

　　1、必须离弃偶像和假神，单单侍奉独一的真神。

 

　　从古至今，世界上充斥着各种宗教、思想和文化。其中混杂着林林总总的假神和各式各样的偶像，无论是看得见的，还是那看不见的。所谓偶像乃是把不是真神的当作真神崇拜，所拜的神并非创造万有的独一的主，乃是人按照自己的形象和样式、或者模仿日月星宿等天上的万象造出来的。在讲求自我、包容的后现代，基督信仰是否放弃对独一真神的敬拜，而认可接纳其他敬拜呢？从圣经启示，这是万万不能的。

 

　　耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。（列王纪下17:35）

 

　　“愿一切事奉雕刻的偶像、靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜他。”（诗篇97:7）

 

　　“当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。”（诗篇2:11）

 

　　如果淡化甚至失去对独一真神的敬拜侍奉，信仰的根基就不稳，传福音的动力也会大打折扣。不仅如此，落在神的任凭的境况里，惹动神的忿怒是可怕的：“神就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：‘以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？”（使徒行传7:42）

 

　　“诸王都要叩拜他；万国都要事奉他。”（诗篇72:11）

 

　　“哪一邦哪一国不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废。”（以赛亚书60:12）

 

　　对此，耶稣基督在世上时亲自示范和教导：当撒旦来试探，耶稣说：“经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。”（路加福音4:8）“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（马太福音6:24）侍奉对象的独一性实在是我们任何时候不能忘记了，那以偶像、假神，包括自己的肚腹为神的都当除去！

 

　　2、侍奉独一的真神，不仅是圣父上帝。侍奉主耶稣基督，也是侍奉神。

 

　　伊斯兰教、犹太教等也是敬拜侍奉独一的主宰。它们的侍奉也是正确的吗？不是。随着神对于侍奉的渐进启示，原来侍奉主耶稣基督，就是在侍奉神。在旧约圣经，不单是籍着先知的书，预言了弥赛亚基督要来，也启示了我们侍奉的主究竟是谁。

 

　　“你们却要事奉耶和华你们的神，和我为你们所要兴起的王大卫。”（耶利米书30:9）这句经文中将耶和华神和王大卫并列。从写作时间和预指，都可知道，这王大卫不是在先知耶利米所在年代四百余年之前的那个所罗门王的父亲大卫，乃是属灵的大卫王——耶稣基督的预表。

 

　　“天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。”（耶利米书33:22）这句经文也再次显示侍奉的对象和侍奉者是谁——侍奉主就是侍奉神，侍奉者乃为承认并敬拜独一真神和祂所差来做王的大卫的后裔和利未人。

 

　　先知但以理也在异象中看见：“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前；得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”（但以理书7:13-14）将来的那一位人子，正是主耶稣，万民必要侍奉祂。“国度、权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。他的国是永远的，一切掌权的都必事奉他、顺从他。”（但以理7:27）

 

　　到新约圣经，主耶稣亲口说“我与父原为一”，认出“主是基督，是永生神的儿子”的门徒们勇敢地宣称：“因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”（歌罗西书3:24）类似的经文很多，例如：

 

　　“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”（以弗所书6:6）

 

　　“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。”（歌罗西书3:22）

 

　　3、侍奉圣灵，受圣灵的引导和带领就是在侍奉神。

 

　　主耶稣说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约翰福音约4:24）敬拜与侍奉同义，“用心灵和诚实敬拜”，有人认为乃在圣灵和真理里敬拜。原来侍奉神并不局限在宗教、庙宇、形式等，而是在圣灵里的敬拜，全人生的效法跟从主基督。

 

　　圣经说：“因为凡被神的灵引导的，就是神的儿子。”“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”人与神能直接发生关系，乃在信心里受圣灵。因着圣灵的内住，人顺从圣灵、侍奉圣灵——进入对神正确的侍奉中。从旧约到新约，圣经都启示了，若无圣灵和圣灵的工作，人不可能有合神心意的侍奉，即便侍奉神，也容易陷入对神用嘴亲近、心却远离的光景。但若有圣灵，更准确地说在圣灵里侍奉，侍奉就有力、眼目被更新，且大得安息。

 

　　“耶和华的灵（注：原文作“手”）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。”（列王纪上18：46）

 

　　“等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。”（以赛亚书32：15）

 

　　“耶和华的灵使他们得安息，仿佛牲畜下到山谷。照样，你也引导你的百姓，要建立自己荣耀的名。”（以赛亚书63：14）

 

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