当听神的话

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　赛6：8-10

　　以赛亚书6：8-10这一处经文，神告诉以赛亚先知说，人心已经败坏、刚硬，离悔改甚远，不会听从他的信息。神对他们长期反叛的忍耐已到尽头。神的审判就是任凭他们反叛和心肠刚硬。当一个人被罪迷惑以后，无论谁来传讲神的话语，这样的人也不会醒悟，这并不是说神的无能，而是神任凭他们。当一个人被神任凭以后是很可怕的，他的结局就是灭亡。这是从以赛亚书6：8-10里面给我们看到的属灵的信息。基督徒应当从这一处经文里面吸取教训，警戒自己；基督徒也应当从这一处文里面看到神的威严和神圣不可侵犯的本性。可以说以赛亚的时代是叛逆的时代，在那个时代里的有很多的人不看重神的话，把神的话当平常。那我们基督徒今天看到了这一处经文以后就应当引以为戒，不能做一个拒绝神话语的人。一个基督徒要做一个在灵性上对神的话，对主的命令十分敏感的人；一个基督徒不要做一个在灵性上对神的话，对主的命令十分迟钝的人。一个基督徒若看重神的话，灵性就会大大地复兴；一所教会若看重神的话，这所教会就会大大地复兴。复兴不是感情上的冲动，不是沉迷于自我的陶醉，不是整天只知道高唱哈利路亚的赞美诗歌。复兴是什么？复兴乃是对神话语的认识，乃是人属灵生命的丰盛，乃是人的思想、人的情感、人的意志的归正，这才叫复兴！所以神的话很重要！每一位基督徒都要做一个知道神话语的人，不要做一个不知道神话语的人，不要做一个像以赛亚那个时代的反应愚钝的人！

　　基督徒应当怎样听神的话呢？

　　第一点：用清洁的心听神的话。

　　基督徒不能像以赛亚那个时代的人一样心蒙脂油，蒙了脂油的心，蒙了罪的心，蒙了污秽的心是听不进神的话的。因此，“清洁的心”很重要！基督徒的心只有真正地清洁才能更好地领受神的话!否则，神的话很难进入到基督徒的心里。太5：8上，主耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”一个动机纯正，心里圣洁的基督徒是有福的，他必得见神。

　　举一个例子：同样的两艘船行驶在同样的大海里，其中一艘船是普普通通的人驾驶的，而另一艘船则是由一名航海家驾驶的，但普普通通的人驾驶的船则很容易迷失方向，而航海家驾驶的船则不容易迷失方向。那么，为什么普普通通的人驾驶的船容易迷失方向，而航海家驾驶的船不容易迷失方向呢？因为普普通通的人不懂航海知识，再加上心中有杂念，而航海家却懂得航海知识，再加上心中没有杂念，有一颗清洁的心集中在航海上。因此，普普通通的人驾驶的船容易迷失方向，而航海家驾驶的船不容易迷失方向。那么，举这个例子，就是想告诉我们这些基督徒：只有那些真正依靠神的恩典脱离罪的权势，真心寻求神的人，才能真正地得着神，才能真正地见到神！

　　一个基督徒若真正地以神的心为心，像神一样喜爱公义，恨恶罪恶，那么这样的基督徒的心就与神的心相连接、相默契了。一个真正以清洁的心寻求神话语的人，必会得着神的话语。亚当夏娃为什么会听从蛇的引诱而吃分别善恶树上的果子呢？因为他们的心不清洁，心中没有神的话，因而就听从了蛇的话，犯了罪，得罪了神。以赛亚的时代里，那些人为什么听不进神的话呢？因为他们心蒙脂油，心不清洁。由此可见，当人的心被邪恶控制的时候，他整个的人就会被罪恶所缠累，就再也没有心思听从神的话了。耶17：9上说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”这一句话正揭示了人心的诡诈，把人的本心揭露了出来。人的软弱就是乐意听从那些居住在他心里的邪念，而不喜欢听从神的话语。一颗专注于邪恶的心会越来越刚硬。那些不断拒绝听从神的道，不遵行神的诫命，反而随从自己邪恶私欲的人，终究将发现神会任凭他们心中刚硬下去，最后就全然失去了对神的话语和圣灵心意的敏感。一个心中充满罪恶的人，他就会越来越不关心神的话，他就会越来越不听从神的话，他对神的话的反应会越来越迟钝，以致于最后落在了黑暗的里面。这是很可怕的。

　　提后3：6-7里面告诉我们：罪恶和私欲乃是认识神的话的一大拦阻。一个基督徒要想听得进神的话，要想真正明白神的话，就必须首先要清楚自己心中的罪恶和私欲。由此可见，一个人的动机如果不纯正，在真道上纵然常常学习还是不能够明白。所以说，一颗清洁的心很重要！只有用一颗清洁的心听神的话，你才能听明白神的话。

　　第二点：用遵行的心听神的话。

　　用遵行的心听神的话很重要！遵行神的话，才能听明白神的话；不遵行神的话就不能听明白神的话。以赛亚书里面说：“你们听是要听见，却不明白。”为什么听见了神的话却不明白呢？因为以赛亚那个时代的很多人犯罪作恶，没有遵行神的话，所以听见了还是不明白。所以，遵行是听明白神的话语的前提条件！路11：28上，主耶稣说：“却不如听神之道而遵守的人有福。”一个人的真福气是听了神的道又能守住。主耶稣说的这一句话就把听神的话与遵行联系在一起了。由此可见，真正听神的话乃是要遵行。

　　路8：19-21这一处经文告诉我们遵行神话语的人就是耶稣的亲属。人们大都注重亲情，亲情是建立在血缘关系基础之上的，这是“世上的亲情观”。而耶稣的亲情观又是什么呢？耶稣在十字架上的时候，将自己的母亲托付给爱徒约翰，从这件事上可以看出：耶稣虽然也注重世上的具有血缘关系的亲情，但耶稣还有更高层次的亲情观。主耶稣说：“听了神之道而遵行的人，就是我的母亲和弟兄了。”耶稣说的这一句话，我们可以把它称之为叫“属灵的亲情观”。一个是世上的亲情观，一个是属灵的亲情观。这两种亲情观相比，我们可以知道：耶稣看重的不仅仅是血缘关系的亲情观，耶稣更看重的乃是属灵的亲情观。耶稣把听了神的道而遵行的人看成是自己的母亲和兄弟，看成是自己最亲最近的人。由此可以看出，听了神之道而遵行的人才真正是蒙神所喜悦的人，才真正是蒙主所爱的人！听了神之道而遵行的人，才真正是耶稣属灵的亲人；听了神之道而遵行的人，才真正与耶稣有了属灵的亲情。诗25：14上说：“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”只有听见神的道而遵行的人才真正是与主耶稣真实相交的人，才真正是神家里的一员。

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