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后来，大卫虽然认罪悔改，但罪的果效一生随着他，所以说犯罪是有报应的。「以恶报善」也是忘恩负义的罪，整体以色列民族对神来说是个忘恩负义的民族。赛1:2天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。赛1:3牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。
当我们堕落犯罪应该下地狱时，神为我们预备了何等宝贵的救恩。神的儿子耶稣基督为我们的罪而死，而人们竟然冷漠地说：「这与我何干，我不需要耶稣……」；这令神多么伤心，但祂仍然恩待、等候世人回转。
忘恩负义的罪也体现在家庭中；父母尽管在儿女身上做了千件好事，到时候若有一、两件不合子女们的心意，他们就会把父母诸般的恩惠忘得一乾二净。子女一辈子记不顺心的事，就嗟怨父母！只懂批评，不懂欣赏也是现今普遍社会的风气；干了百桩好事，但有一桩差错，整个社会就抓住那把柄不放，直到把你攻击得体无完肤。
怎样胜过忘恩负义之罪呢？莫只是挑剔批评，要懂得发掘别人的好处，欣赏别人的好处。今日社会人士之所以多有情绪低落，原因之一是无人欣赏，无人鼓励……。有一基督徒的妈妈，身兼数职，家里有丈夫、儿女，外面有一份兼职，教会事奉也兼顾得很好。但不时感到压力大，乏人欣赏，工作又艰难，于是情绪愈来愈低落。就在她感到难过莫名时，忽然有人送来一束鲜花及一张字条，条纸上写着：「妳是一个好母亲，好太太」；署名是她的儿女和丈夫。这位妈妈见到眼前的鲜花和字条，感动得眼泪直流，情绪低落一扫而空！许多时候，我们会吝啬对人及时表达鼓励和欣赏。一位诗人如此提醒我们说：「宁在今天收到一枝小玫瑰，犹胜于了此余生后收到一束亮丽的鲜花。宁在今天听到一句中听的话，犹胜过心脏快要停顿时，听到千句好话。宁在今天看到友人发自真诚的微笑，胜于入殓时亲属的潸然泪下。」
一位基督徒医生听完一篇讲道后，想起住在远方，已经进入「人生冬天」的母亲，于是马上写了一信，感激母亲的养育之恩及栽培。讵料信寄出两天，传来母亲病危的消息，于是立即赶回老家去，见到母亲抱病在床，但其神智仍然清醒，满面笑容。后来，竟发现她枕他两天前寄来的那封信……相信这信成了他母亲进入死荫幽谷，走人生最后一程的最大安慰。
欣赏别人，对人对己都有益处；不但提升了别人的生命，也提升了自己的生命。怎样胜过忘恩负义之罪呢？首要操练对神的感恩，许多时候，负资产、破产、生病……等磨难，令我们失掉感恩的心，在逆境中我们应怎样感谢神呢？起码可以为自己耳能听，口能讲，眼能看，脚能走而感恩；在祈祷前更可逐一数算神恩！并警惕自己，要以善胜恶；人若以恶报善，行径是危险的，罪是严重的。
四、小事化大事的人
箴17:14分争的起头(.如水.)放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。
放开。河堤的水一旦被放开，开口继续加大，直到形成一个危险的洪水。
争闹。更好的译文是“大声喊叫”。人应该小心不要激起愤怒，如同看守堤防的人阻止海水一样。
许多灾难的开端由小事发生，正因没有及时处理，就像滚雪球一样愈滚愈滚大；相反地有的人又喜欢将小事化大，专门发掘处境中的难处。把人的错失、短处，无限放大，使成为严重的事，这就是以恶报善的行径。十四节提醒我们：『在争闹之先，必当止息争竞』。《士》十九至二十一章告诉我们，由于一个利未人处事物方式不当，差不多叫全便雅悯支派灭族。很多时我们没想到一件事情竟会闹得这样大。
罪恶如不及早妥善处理，必然愈闹愈大。人与人的关系也是如此；有对基督徒夫妇，有一次为点小事吵起架来，吵得一发不可收拾，结果离婚收场。然而，二十五年之后，他们其中一子已死，另一个则不知去向。作为太太的心中仍然爱前夫，便趁着前夫病危，赶到医院抱头痛哭，互相道歉，原谅对方；并在牧师见证下复婚。这事表面上看来是喜剧收场，其实这二十五年来他们的损失好大好大：家不成家，祈祷失去能力，无法经历救恩的喜乐、人生的喜乐；更无可弥补的是叫两个儿子在破碎家庭长大。
所以，我们要知道罪的可怕性、严重性，更要承认人是敌不过罪的。今天许多人陷在罪中，上酒瘾，上毒瘾，上赌瘾，皆因自信心太强，为罪所胜！许多世界上很重大的损失都是我们不以为意时造成的：白蚁对物业造成的破坏甚于地震，火柴和香烟所触发的火灾比火山爆发更大，小小的舌头更可能杀人无数……所以，求神帮助我们不要轻看细微的罪。
五、无法无天颠倒人
箴17:15定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。
当一个人背叛神，自以为是，将小事化作大，发展到以恶报善，及至无法无天的时候；就是当神不存在，并轻忽神的律例；徇私枉法为，定恶人为义。正如《诗八十二篇》所讲：神是满有恩典慈爱的，祂愿我们都行公义。遗憾的是这世代充满不公；许多父母偏心，犯了不公义的罪；许多儿女因着自小受到父母不平的对待；背负重担，影响一生，到五、六十岁时提起往事还泪下。可见，不义对人的损害何其大！西方社会追求民zh u，公平；但看到有人犯法，抓不到元凶，便随便抓个人顶罪；有人无辜被判廿年的?狱，也有人枉死于不公的判决之下。
人类社会充满着不义的事，特别在以色列人的塞缪尔时代，本来好端端有神管制着他们，但他们不肯，要像外邦人一样立王。爱神的塞缪尔是公正的，但他做士师的儿子却『贪图财利，收受贿赂，屈枉正直』，因着这缘故，塞缪尔也不赞同立王的制度。有时我们遭遇不平，受了委屈，只可以澄清，但不应出面替自己伸冤。耶稣被钉十字架之前，对许多的提问都是缄默不言的，但问到祂是不是犹太人的王时，便肯定地说：『你说的是』。保罗受过许多冤屈，为着神的荣耀，为着继续事奉神的缘故，他起来为自己澄清，这是合理的。
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