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神的应许:在此再次得到坚立,雅各将蒙恩收获更丰盛更宽广的产业——后裔(人口)、君王和土地:“将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔”
后来雅各家后来果真发展出一个强大的民族,一直延续到现今。后来在以色列的历史上出了像大卫、所罗门这样的杰出君王,以后更出现了万王之王耶稣基督——耶稣是从犹太民族出来的。神的救赎透过雅各这个小小的家庭展开。
雅各曾经遭遇艰难苦痛,又重获希望和能力!在这个故事中神的同在及其目的展现了出来。如果不是神的同在和做工,自私狡诈的雅各不可能成为荣耀的以色列。雅各并不是一个好父亲、好丈夫。如果你想从雅各那里学习如何做一个好丈夫好父亲,肯定会让你失望的。面对妻妾的争风吃醋,雅各无动于衷,或者他也无可奈何。但雅各是有信仰的人,他的生命根基在于神。
因此,基于此,在神显现之后,雅各“便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒、浇油。雅各就给那地方起名叫伯特利。”(创35:14、15)雅各有两个重要举动:立柱献祭、再次确认“伯特利”的意义,“伯特利”是“神之面”的意思。
雅各从伯特利到伯特利,不是简单的信仰历程之重复,而是和神的关系有了进深,对神的认识和经历有了更深的拓展。
从救赎历史的角度来读圣经读圣经里的人物故事,要不然你会失去圣经的精义。请问你怎么读亚伯拉罕的说谎、雅各的狡诈、特别是犹大的乱伦?为什么创世记要多出第38章的记载?多么丢人啊!曾经在新浪博客上有个名为刘大头的人指控圣经唆使人犯罪、通奸、乱伦、说谎等等。他看圣经怎么看的老是这些东西?圣经是写实的,圣经从来没有丝毫回避人的罪恶,包括神百姓和信心伟人中的罪和丑闻。圣经为何这样写?我们要从救赎史的角度来思考来认识。你没有发觉吗?圣经里的人物好真实,展现的人性也好真实。我们认真研读雅各的故事,发现一个人性好真实的雅各,看他的生命如何被上帝雕琢的,由此我们也思考自己的生命,真实地面对自己的生命历程,觉察我们的生命在时空中在各种处境中是如何靠神塑造、被神引导、蒙神施恩的。神是我们生命的根基,我们人性的生命故事,无时无刻不与神关联,没有哪个部分不是神的创作和塑造。
圣经展示了真实的人性,更展示了真实的广阔无比的神之爱!基于此,我们要留意思想以下几点:
1)圣经从来没有丝毫回避人的罪恶,包括神百姓和信心伟人中的种种罪和丑闻。圣经为何这样写?我们要从救赎史的角度来思考来认识。
2)圣经里的人物都很真实,展现的人性也很真实。我们认真研读雅各的故事,发现一个人性很真实的雅各,看他的生命如何被上帝雕琢的。
3)由此我们也思考自己的生命,真实地面对自己的生命历程,觉察我们的生命在时空中在各种处境中是如何靠神塑造、被神引导、蒙神施恩的。
结语:思考和应用:
透过雅各的故事更深认识救赎我们的上帝,一位超越人之有限软弱败坏作工成就他旨意彰显他荣耀的主!
有人说,基督徒得救的生命、信仰的人生是在神的创造和救赎中不断成长,逐渐进入信靠顺服与感恩祷告的生活。基督徒的生命是从另一端开始的——不是我们这一端,而是神那一端。我们看神在做什么?我们该怎样去回应?他如何在我们的生命中彰显他的爱和恩典,以致我们要过感恩和顺服的生活?
在人生的低谷或其他人生痛苦中,实在需要神话语的扶助和坚固。
我自己的人生“不如意”,该怎么改变或翻转?
我所在的教会“不如意”,该怎样改变或翻转?
不是靠活动,靠开会,靠策划,而是靠神的话语!
答案在于渴慕领受神的话语,并对神的话语有信心的回应,同时带出悔改、顺服和感恩的生活!阿门!!