该隐和亚伯的故事有所思(2)

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　　扫罗王是在什么时候开始讨厌、逼 -/迫大卫呢？是在大卫杀死了非利士的巨人歌利亚，凯旋回城的时候，妇女们唱歌跳舞欢庆着战争的胜利，而“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的歌声飘到了扫罗的耳中，扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“把千千归我，把万万归给大卫，只剩下王位没有给他了。”圣经说，从这日起，扫罗就怒视大卫。（撒上18:8-9）我觉得，扫罗应该感谢大卫，是大卫帮自己和国家解了围，扫罗应该有宽广的胸怀，不应该有嫉妒，并且经过了歌利亚事件，扫罗应该清楚地看见，大卫是个不可多得的人才，应该委以重任，等到自己年事已高，便效法尧舜将皇位禅让给大卫，岂不被后世歌颂，又怎会落得个身首异处的悲惨下场。这都是让嫉妒给害的。河北省某村有两家幼儿园，一家幼儿园小孩子比较多，另一家则较少，较少的这家幼儿园嫉妒人家，因生源产生矛盾，于是幼儿园负责人伙同他人将毒鼠强注射到酸奶中，并将酸奶和拼音本等装在一个塑料袋，放到另一家幼儿园幼儿上学路上，导致两名女童误食死亡。弟兄姐妹，你看看，嫉妒的杀伤力何等大！请问你心中有嫉妒吗？求神帮助我们胜过它。

 

　　三、你的兄弟在哪里？

 

　　创世记第四章九至十节：耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我岂是看守我兄弟的吗？”你看，该隐杀了人，还理直气壮，他以为没有人看见，连神也没有看见。耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。”上帝对人的第一句问话是“亚当你在哪里？”上帝对人的第二句问话是“你的兄弟在哪里？”“你在哪里？”是一个信仰问题，就是个人一定要明白他失丧跟得救的问题。“你的兄弟在哪里？”是一个社会伦理问题，是每一个人要关顾别人，要明白他亲戚朋友的需要。圣经启示的上帝是爱的上帝，他给人的命令简单来说就是爱神爱人。耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条是律法和先知一切道理的总纲。”（太22：37—40）路加福音第10章里记载了“好撒玛利亚人的比喻”：一个人落在强盗手中，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从那里走过，看见他就从他那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，并且帮助他、照顾他。在这个比喻中，耶稣对那个帮助落难之人的撒玛利亚人非常赞赏，并教导人要学习他的榜样。

 

　　美国文学家爱默生说过这样的话：“使自己的活下去，使别人活下去，帮助别人活下去。”这句话说得非常好。人活在这个世界上，要战胜一切的苦难与不幸，使自己坚强地活下去；为了使别人活下去，就不要疯狂地掠夺他人赖以生存的机会；当别人在痛苦忧伤中时，要去安慰、鼓励、帮助他们活下去。愿我们每一个属神的儿女，都能践行神的教导，关心身边有需要的人，免得神伤心地问道：“你的兄弟在哪里？”神知道我们人很多时候能说不能行，因此在约翰一书3章18节劝勉说，小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。弟兄姐妹，你知道所罗门建造的圣殿在什么地方吗？圣殿的地基原来是一块堆放禾捆的禾场。这禾场是阿珥楠和亚劳拿两兄弟的。他们兄弟虽已分家，却极其亲睦。哥哥阿珥楠家人口多，弟弟亚劳拿家人口少，二人的禾场相连在一起。收割的时候，亚劳拿心里想，哥哥家人口多，自己家人口少，应当送些给他。于是到了夜晚时分，亚劳拿就暗暗搬了些禾捆到哥哥那里。这边，哥哥阿珥楠心里也想，弟弟人口虽少，总还是比自己年幼，何况神赐的是如此丰盛，理当送些给弟弟。夜晚时分，阿珥楠也搬了些禾捆到弟弟那里。第二天，兄弟两人到自己禾场上，却见禾捆一点也没少，心里都很诧异，不知怎么回事。到了晚上，兄弟二人又这样暗暗的互送禾捆。一连好几天，有一天晚上，二人终于在送禾捆时相遇了。当他们各自说出送禾捆的缘由时，不禁相拥而泣。后来大卫王要寻找一块地，建造圣殿，就选上了这块弟兄相爱的禾场；此即历史上著名的阿珥楠禾场。（代上21：18。）

 

　　今天，我们通过该隐和亚伯的故事的分享，我们明白了神看中什么，也了解到了嫉妒的危害性，更让我们清楚知道神让我们用真诚的爱去关心身边有需要的人。愿弟兄姐妹都活在神的心意当中，阿们！

 

　　讨论问题：

 

　　1、神为什么看中亚伯和他的供物，而没有看中该隐呢？

 

　　2、当你嫉妒别人或被别人嫉妒的时候怎么做？

 

　　3、“你的兄弟在哪里？”这句话对你有哪些启发？

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