与神联合：信心(2)

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　　信太重要了，所以在信仰上你一定要严肃，千万别信错了。为什么大家信的一位神，信仰同是根据这一位神所说的话，都是根据这一本圣经，却出现了好多好多的不一样？出现了好多的混乱、争论和杂音？神又不会和这个人说一套，回头和那个人又说一套，为什么人信出这么多不一样？这是因为人理解不一样。是人自己头脑里加上别的东西了，就是加上些人的想法、人的看法。神向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；人的好多信呢，他没有谦卑下来，把自己的聪明、自己的观点、自己的思想都掺进去了。这样呢，每一个人都有自己的看法，都有自己的想法，那就肯定要乱。他们“研究圣经”，每个人都有不同的理解，理解不同就争论，乱就出来了。

　　信是信神的话。就像人的话是表达人的想法，神的话也是表达神的想法。所以，你理解神的话，要照着神的想法，不能按着你的想法。人都以主的心为心，哪里还能不一样？能不一样吗？信是使你和基督联结到一块的，信是和上帝的这么一种联结，人怎么会联结出这么多茬来？怎么回事？下面我们就讲有两种信。

　　刚才我们读的圣经：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。”这里的“这”是指着什么说的呢？是指着“得救”说的、还是指着“恩”说的、还是指着“信”说的？我想，这里首先是指着“得救”说的，是得救不出于自己。“得救”是怎么形成的？两个原因：一个是“恩”，一个是“信”。那么，这个“得救”到底是不是出于自己，要看得救的原因是不是出于自己；如果得救的原因出于自己，那得救的结果也出于自己；只要原因不出于自己，结果就肯定不出于自己。

　　如果这两件事（得救的原因）有一半出于自己，那得救就有一半是出于自己。这两件事，恩和信，如果恩不出于自己，信出于自己，那么你的得救就是一半是因着神的恩，一半是因着你的信，而因着你的信这一块就是出于你自己了。这样，就不能说“这并不是出于自己”，而应该说得救也出于神，也出于自己；一半亏了神，一半亏了你信。成了这个了。

　　既然得救不出于自己，那么，使人得救的两个原因，就是“神的恩” 和“人的信”，也都不是出于自己。不然，你就不能说“得救”不出于自己了。所以，得救的信是一种怎样的信？它的特点是什么？就是“这并不是出于自己，乃是神所赐的”！既然是神所赐的，那就是恩典；得救的恩是神所赐的，得救的信也是神所赐的，所以全是恩典！

　　还有，下面说到“也不出于行为，免得有人自夸”，这就说明“信”不是一种行为。既然不是行为，那就不是一种功劳，也不是一种个人的长处，而只能说是一种神赐的恩典。

　　所以，我们讲两种信，一种是“不出于自己的信”， 另一种就是“出于自己的信”。

　　刚才我们讲到，都是信的一位神，怎么信出这么多的不一样来？问题就出在这个“信”上。有两种信，基督徒得救的信“不是出于自己，乃是神所赐的”， 而其它的信不用神赐，人就可以自己选择和决定。比如人信其它宗教，你要信就信，不要信就算，它没有拣选这一说。为什么？因为它本来就是虚无的，本来就没有这么个神。信别的什么样的信仰，那都是你说了算；你要信就信，不要信就算了。我告诉你个新鲜事，你愿意信就信，不愿意信，别人也拿你没办法，信不信完全是你自己的态度。传福音也是这样，你讲的这些事，我听了愿意信就信，不愿意信就算了，也完全可以出于自己的选择。不过这种信只是表示头脑的一种认同。这种认同或不认同是人可以自主决定的。

　　但是真正的信不出于自己，因为这种信是你因着真认识了神而自然产生的。然而，神是看不见的，人自己没有能力认识神。人你看得见，但在你身边几十年你也不一定真了解他，何况神你看不见。你和谁近也不如和自己近，你和谁打交道也不如和自己打交道熟悉，从小你就和自己打交道，但到老你也不认识自己。做出事来了，“啊！我怎么能干出这样的事来？”你知道他为什么说这个话？他这是把自己看得太好了。你怎么就干不出来呢？你干不出来谁干出来了？你不知道自己能干出这样的事来，现在真干出来了，所以惊讶：“我怎么还是这样的人呢？”他原来是不是不认识自己？

　　我告诉你，你认识桌子、椅子好认识，认识小狗小猫也好认识，你认识人？认识不了。连人都认识不了，你认识神？更没有这种能力。如果神不主动地按着你的这种水平俯就你，按着你的这种限度向你显现、启示，你完全没有这种可能认识神。所以，真正地认识神真的不出于自己。

　　出于人自己的信心，到了人生的关键时刻，一点儿力量都没有。所以，有些人什么都懂，但他的信仰对他的生活没有任何影响，对他的行为没有任何影响，因为他这种信是自己选择的。“哎呀，说得真好，信！”但是说得再好，听着再有道理，让你为这个去献身，让你为他死、为他活，那种力量没有。

　　真实的信是在圣灵借福音的光照之下，使我们知道了主耶稣是谁！这一个知道不得了！这个人他还没有弄清耶稣是谁，你让他为主死、为主活，你这是给他出难题；让他好好地爱主，这都是给他出难题。真正地遇到主，知道耶稣是谁了，拉都拉不住他！因为只有这种因认识神而产生的信，使我们突破有限，超越自我，联接上帝和永恒！什么也不能叫我们与神的爱隔绝！“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约一5:4）

　　真正的信啊，不出于自己，真正的信是从神的显现和启示来的。其它的信完全出于自己，他一开始信就出于自己。他听你讲的有道理，他是评判员，站在那个高位上在那评判：“你讲得还行，有道道！我看着你文化还不浅呢，很博学啊，嗯，我信。”就是这种头脑里骄傲的东西作工。“你这样讲，我还怀疑呢。我现在也有水平了，那个时候我不懂啊，听你讲有道理，现在我也读了几遍圣经了，你也是个人，也不一定比我理解得好。”看到没有，这个混乱就出来了，这就是出于自己的信。

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