在基督里的团契(2)

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　　我举一个例子说，教会的牧师爱信徒，如果这种爱没有通过基督，是牧师直接爱信徒，这种爱就是一种严重的滥爱。如果这位信徒是一位女性，牧师的爱直接临到这位信徒身上，你想这种爱可怕不可怕。因此，弟兄爱一个弟兄，是通过基督的救赎，弟兄接受弟兄的爱，同样是通过基督的救赎。爱人是因着基督的爱，领受的人也是因着基督的爱。只有如此，教会弟兄姐妹才能和睦同居，不然的话一定会产生纷争结党。我曾听到一些话，我怎样的爱你，培养你，就是希望你能接我的班，作我的左右手，没想到你翅膀硬了之后，完全不听我的话，你忘恩负义……。各位，一个基督的团契里为什么会出现纷争呢？其实就是我们爱弟兄时没有通过基督。我相信说这话的人，他过去爱弟兄是真诚的，但是这种爱没有通过基督，是直接临到被爱的人，结果这种爱就会带来纷争，破坏基督的团契。

　　有一个见证：一位年轻的传道人在冬天回家乡传道，家乡教会的一位老姐妹，她是守童身，一生奉献给主。她作了一件棉衣给这位年轻的传道人，这位传道人在神面前祷告，神感动他不要收这件大衣。这位老姐妹心里很不舒服。后来还写信给这位年轻的传道人说‘我很伤心，我这样全心全意的爱你，没有任何的目的，为了你妈妈，也是为主，你的妈妈不在了。我替他做件衣服就不配了吗？你怎么讲如此骄傲的话？你那么属灵？’这位年轻的传道人收到信后，心里也很自责，在神面前祷告时，神赐给他内心的平安。又过了几年，这位老姐妹再一次写信给他说‘主内的弟兄啊（过去她都叫这位年轻的传道人为‘侄子’），今天我写这一封信，第一是向神认罪，第二是向你认罪。这几年来因着那件衣服的事情，我心里真是生气不安。现在我才明白了，当时我所做的，的确是在人情里面，并且这件事通过事实证明，我做错了。我没有遵行神的旨意。她对这位年轻传道好的目的是希望他能为她养老，在晚年时能照顾她。’这个见证提醒我们，我们作善事，若不通过基督，不论施的人还是受的人，只是见证自已伪善和自己的伪美。人的善和美只是包装，其实里面装的是人的恶（赛64:6 我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去）。信徒彼此相爱必须通过基督爱人，只有这样，爱才能见证基督的善和基督的美。

　　第三、它意味着在耶稣基督之中，我们已经在永恒中被拣选，在时间中被接纳，并以永恒而联合起来。

　　二、是多元合一的团契（2）

　　这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。

　　诗人用大祭司亚伦被膏来比喻弟兄和睦同居。以色列十二个支派，每个支派各不相同，但是他们相聚在希伯仑膏大卫为王时，他们是一家人。被掳归回的以色列人，他们来自不同的支派和不同的地区。在外邦寄居了七十年，他们的生活习惯、文化都不同。但是他们相聚在耶路撒冷敬拜神，他们是一家人。就像祭司被膏立代表全以色列家，当膏油倒在头上、流到胡须、流到衣襟（在亚伦的胸前，穿着一个胸牌，有两块宝石，上面刻着十二个支派名字）。当膏油流过这十二个名字，藉著这油的膏抹，它们全都合而为一了。整个圣礼所要表明的就是分别为圣，被膏的祭司代表全以色列人站在神的面前事奉。或者说，以色列全家的合一是从上头来的恩典，虽然各家都不相同，但是他们被神膏立时，他们是一个合一的整体。

　　这个比喻教导我们一个很重要的真理，以色列全家是一个合一的整体，但不是一个统一的整体。大卫没有将十一支派统一成为犹大支派，每一个支派的存在都有他的独特性，但是他们是一个合一的团契。同样，神的教会是一个多元合一的团契。耶稣拣选了十二个门徒，没有一个门徒是相同的，他们都不相同，就连他们开拓的教会也不相同。有些教会比较注重理性、有些教会比较注重感性、有些教会比较注重字面解经、有些教会比较注重灵意解经。众多不同的教会，却是合一的教会。就像圣灵启示圣经作者写圣经，圣灵没有抹杀圣经作者的思想。相反圣灵使用了圣经作者的生存的年代、历史背景、文化和环境对他的薰陶，作者的个性、学识、专长、采用的字汇、文体等等，都在圣经文字上流露出来。虽然圣经有四十多位不同的作者，时间跨度几千年，但是不影响圣经是一本书。因为圣经的的原作者是神，就像教会的元首是基督。

　　教会的合一不是所有的人穿一样的衣服，手里拿着语录，天天喊‘万岁’。这是堕落的罪人所追求的统一，我们希望用某一种思想统一所有的人。其实在教会里也是如此，有两种可怕的统一：第一种就是用某某神学统一全教会，这个教会只能读一种书，只能读某某人的著作。高举某一个人的神学思想取代了基督教历代神学，这个教会只能讲一种道，只能发一种声音。第二种追求教会制度化的统一，在地上建造一个制度化的王国。在基督里的团契却非如此，教会是合一的团契，又是多元的团契。教会的合一是在基督里，我们共同被基督拯赎，共同被基督呼召进入教会。教会的多元是每个被基督救赎的人都是一个独立的个体，教会就是不同的个体组成的团契。我们在教会不是这个体影响另外一个体，不是牧师、长老影响某某信徒，我们都是被基督更新。这是教会合一的基石。同时也教导我们，在教会里有不同的差异并不是我们离开教会的理由，神让我们在不同的差异里学习合一的功课，生命就会在这种‘磨擦’中成熟、成圣。

　　三、是永远生命的团契（3）。

　　又好比黑门的甘露，降在锡安山。因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

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