从红海到西乃山(2)

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　　摩西向会众保证，他们的需要必可得到供应，说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱。”他又说：“我们算什么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”他又嘱咐亚伦对会众说：“你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。”亚伦还在说话的时候，“他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。”（出16:8-10）这种他们从来所没有见过的荣光，乃是上帝与他们同在的象征。借着他们眼睛所能看到的这种显现，他们就可以获得有关上帝的知识。他们必须受到教训，要明白不是单单摩西一人是他们的领袖，至高者乃是他们的元首，他们要敬畏他的圣名，听从他的训言。

　　到了晚上，有大群的鹌鹑遮满全营，足够供给全会众用的。早晨在地面上“有如白霜的小圆物。”“样子象芫荽子，颜色是白的。”百姓称它为“吗哪。”摩西说：“这就是耶和华给你们吃的食物。”（出16:14-15；31） 百姓收取吗哪时，发现上帝所供给他们的极为丰富，足够人人食用。他们“或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼。” “滋味如同搀蜜的薄饼。”（民11:8；出16:31） 上帝指示他们每人每天收取一俄梅珥（约合三升）；而且不可留到早晨。有些人想留到第二天，但到时已不能再作食物了。当天的食物必须早晨去收取；剩在地上的，经日头一晒，就消化了。

　    在收取吗哪的时候，有人收的比规定的数量多，有人收的少；但及至用俄梅珥一量，“多收的也没有余，少收的也没有缺。”（出16:18）使徒保罗在写给哥林多人的第二封书信中解释了这段《圣经》，并从其中发挥了实际上的教训。他说：“我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平；就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记，‘多收的也没有余，少收的也没有缺。’”（林后8:13-15）

　　第六日百姓每人收取了两俄梅珥。官长们赶紧把这事告诉摩西。他回答说：“耶和华这样说：明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日，你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。”百姓就照着行了，所留下的并没有变质。摩西说：“你们今天吃这个吧，因为今天是向耶和华守的安息日；你们在田野必找不着了。六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”（出16:23；25,26）

　　上帝如今要人恪守他的圣日，正如以色列人的时代一样。一切基督徒应当将上帝给希伯来人的这个吩咐，视为上帝对他们所发的命令。安息日的前一日应当作预备的日子，为圣日作一切必要的准备。决不可让我们的私事侵占神圣的时间。上帝曾有指示，患病和受苦的人必须有人照顾；凡令病人安适而必需的服务，乃是一种仁慈的工作，不算是违犯安息日；可是一切不必要的工作应当避免。许多人疏忽了将预备日所能完成的小事，留待安息日开始的时候去作。这是不应该的。在安息日到了时，还未作的工作应该留下不作，等到安息日过去之后再作。这种办法可以帮助那些疏忽的人，使他们留心在六日之内作他们应当作的工。

　　以色列人逗留在旷野的长时期中，上帝为了要把安息日的神圣性质印刻在他们的心中，就使他们每周看到三重的神迹。这三重神迹是：第六日降双分吗哪；第七日不降；这安息日所留的一分吗哪仍旧香甜纯洁，而其他的日子，若留到早晨就不能吃了。

　　在降吗哪的情形中，我们有确实的凭据，证明安息日并不象一些人所说是在西乃山颁布律法时才设立的。以色列人还没有到西乃山之前，早已明白自己有谨守安息日的本分。他们必须在星期五──即第六日──收取双分吗哪，预备在安息日食用，并且安息日不降吗哪，这样，安息日的神圣性质就不断地印刻在他们心上了。可是到了安息日，百姓中还有人出去收取吗哪，耶和华就向他们说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？”

　　“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”（出16:35）四十年之久，天天有这样的神迹，使他们想起上帝不倦的照顾和亲切的慈爱。正如诗人所说，上帝“将天上的粮食赐给他们。各人吃大能者的食物，”（诗78:24-25）──那就是天使为他们预备的食物。他们既然每天有“天上的粮食”来维持生命，就学得一个教训，就是他们有了上帝的应许，就必不至缺乏，正好象有迦南地肥美田间临风荡漾的五谷环绕着他们一般。

　　那从天上降下供养以色列人的吗哪，乃是预表从上帝那里来的赐生命给世人的救主。耶稣曾经说过：“我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，……人若吃这粮，就必永远活着；我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约6:48-51） 在上帝应许他子民来生的福分之中，经上这样说：“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。”（启2:17）

　　以色列人离开汛的旷野之后，就在利非订安营。因这里没有水喝，他们就又不信上帝的引领了。他们盲目地擅自来到摩西面前，强迫他说：“给我们水喝吧。”但摩西没有失去忍耐的心，他说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”他们忿怒地说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜，都渴死呢？“（见出17:1-7）以前，当他们得了食粮的丰富供应时，他们想起自己的不信和怨言，就非常之抱愧，并应许今后必要依赖耶和华；然而曾几何时，他们就忘了自己的应许，在第一次信心的试验上，他们就失败了。那领导他们的云柱，如今在他们看来，似乎隐蔽着一个可怕的奥秘。他们发疑问说：摩西是谁？他领众人从埃及出来是什么目的呢？他们心中充满了猜疑和不信，就大胆地攻击摩西，说他阴谋用穷乏和艰苦害死他们和他们的儿女，然后要拿他们的财物来肥己。他们在激怒和愤慨的冲动之下，几乎要拿石头打他了。

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