耶和华以爱荣

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　　诗7:17

 

　　诗7:17我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。

 

　　圣经上有许多神的复名：如耶和华以勒，耶和华尼西，耶和华沙龙，耶和华沙玛，耶和华税阿……今天我们再来看一个复名：耶和华以爱荣（耶和华至高者）。

 

　　一.耶和华以爱荣的意思

 

　　耶和华以爱荣的意思就是耶和华是至高者。

 

　　出15:11耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？

 

　　1.祂的荣耀至高:代上29:11耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。

 

　　神是万物的创造者，因此祂也高居万物之上，诗47:2因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。

 

　　2.祂的住所至高:诗91:1住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。

 

　　神住在三层天上，同时也在我心，弗4:6一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

 

　　3.祂的权柄至高:但4:17这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。

 

　　箴21:1王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。

 

　　罗13:1-2在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。2所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。

 

　　神是至高的大君王，一切权柄皆出于神。

 

　　A.神是掌管、审判世界的主；

 

　　B.神为他的圣民伸冤:诗103:6耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。

 

　　神为大卫伸冤，击打拿八，拿八就死了（参撒上25章）；神也为乌利亚伸冤，让大卫用四个儿子的性命来赔偿乌利亚一人的性命；神也为拿伯伸冤（王上21章）……

 

　　二.耶和华以爱荣的实际

 

　　赛55:8-9耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。

 

　　1.神的意念高过人的意念:创50:19-20约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？20从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”

 

　　哥哥们因嫉妒约瑟把他卖到了埃及，神却把约瑟抬举为治理全埃及的宰相，在饥荒年中保全了全家人的性命。哥哥们的意思是要害约瑟，但神的意思却是好的。

 

　　2.神的道路高过我们的道路:林前1:18-24因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。19就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。

 

　　耶稣是神的儿子，却走了一条十字架的道路，被钉十字架，三天后从死里复活。这是神给人类预备的唯一救法。

 

　　林前6:7你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？

 

　　信徒也要跟随耶稣走十字架的道路，甘愿吃亏，受苦。

 

　　3.神的作为高过人的作为:约11:43-44说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”

 

　　启15:2-3我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，3唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说：“主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！

 

　　耶稣在世时，曾叫瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活……在神没有难成的事。

 

　　三.耶和华以爱荣的对待

 

　　1.爱神超过一切:太10:37爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。

 

　　耶稣要求门徒爱祂要超过一切亲情。

 

　　2.顺从神胜过顺从人:徒4:18-19于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。19彼得、约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20我们所看见、所听见的，不能不说。”

 

　　徒5:27-29带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。”

 

　　使徒在耶路撒冷传扬福音时，遭到当时宗教领袖们的逼 -/迫，而使徒勇敢地告诉他们，顺从神不顺从人是应当的。

 

　　3.体贴圣灵胜过体贴肉体:罗8:6体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。加6:8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

 

　　肉体与身体是两个概念，对身体，我们要保养顾惜，对肉体则不能体贴，因为肉体是败坏，是与神为仇的。

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