不要对人性进行试探(2)

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　　耶稣被 b u后，面对恶劣的环境，彼得开始惧怕起来，因为人的本性就是趋安躲凶，趋利躲害，因此在小使女面前，彼得竟然三次不认主，一败涂地。有了这次失败的经历，彼得知道了人不可在本性上夸耀自己的强壮。

 

　　3.彼此的悔改:太26: 75彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。

 

　　所幸的是，彼得知道自己的软弱后，他重新站立起来。从此，彼得再没有不认主的经历，最后为主倒钉十字架殉道。

 

　　五.不要对人性进行试探

 

　　1.只有耶稣在试探中没有犯罪:来4:15-16因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

 

　　魔鬼知道人性的软弱，因此常利用人性的软弱对人进行试探，包括魔鬼试探耶稣，也是基于耶稣的人性来进行试探的，他乘机耶稣饥饿之时来试探耶稣，如果耶稣没有吃饭的需要，那么他的试探就没有意义；如果耶稣没有美名的需要，荣誉的试探也就失去了价值；如果耶稣可以脱离金钱的资助，那么魔鬼就是在浪费时间。因此我们需要知道在耶稣的人性中，试探也是无时无刻都存在的，没有那一秒可以被忽略。

 

　　人性为什么会是这样的脆弱？单纯的人是不可能大过欲望的力量的，的确是这样，约瑟的确胜过了主母的引诱（参创39章），这不是人胜过了欲望么？不要忘记，神与约瑟同在，约瑟是靠神加给他力量他才胜过这种试探的。纯粹的人是抵挡不过自己的欲望的。谁是纯粹的人？就是我们这些处于人性里面的人，也就是性情中人吧！我们是不可能没有目的的挨饿，没有欲望驱使的与异性谈情说爱，没有目的的殷勤工作。

 

　　2.人要逃避自己的私欲:提后2: 22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

 

　　保罗教导提摩太要逃避少年的私欲，同那清心祷告的人追求公义、信德、仁爱、和平。既是如此，我们干嘛要试验我们自己呢？我们为什么要求别人在我们的试验里面泯灭人性的需求呢？因此对于人性的试验，必然是失败的。我们不可否认的是，这是保罗的经验之谈，或者他在年少的时间也有这一切的欲望，但是他不是战胜了，而是逃避了。任何一个人想要对人性宣战，他只会输的很惨，所以他以自己的经验之谈对提摩太说，要逃避私欲，因为你战胜不了它，你也没有必要战胜它，因为它就是人性的一部分。保罗说任何的规条遇见人性都是软弱无力的，原话是这样的：这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上使毫无功效的。这些规条是什么？就是不可吃、不可摸、不可拿之类的世俗的小学。对于夏娃来说，不可吃是不管用的，我们毫不怀疑亚当一定告诉过夏娃说：不可吃！但是这规条对于人性之中的欲望来说是软弱无力的。我们当然知道这个世界上有很多的法律，但是不管法律如何健全，人都不可能不犯罪。虽然法律规定杀人偿命，是不是这个社会就没有杀人的事呢？没有，只是欲望或者利益够不够大。因此对于单纯人性的试验，注定都是失败的，结果只会令自己寒心。

 

　　3.不要我们遇见试探:太6: 13不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。

 

　　在主祷文里面，耶稣教导我们祷告不是要我们战胜试探，而是说要我们不遇见试探，因为试探人被试探是从人性的需要出发的，不会说你现在吃得很饱，我用食物能够诱惑到你，因为你的本性对于此此时是满足的。神作为一个至善者，祂知道我们的软弱，因此祂从来都不试探我们的人性。

 

　　我们都是罪人，因此对于人性而言我们失去了很多，基督徒也是这样，不要自己以为凭着自己的意念可以胜过人性的软弱，林前10:12-13 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。自以为站得稳的人更需要谨慎，因为你快要跌倒了。

 

　　人都是一样的，卑弱如蛆虫，怎敢以此为试探加诸于别人的身上呢？

 

　　亲爱的朋友，请记住，不要试探人性。

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