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无意间的坏榜样

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-08-02 09:58 奉献支持
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  (王上15:3、26)“亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶,他的心不像他祖大卫的心,诚诚实实地顺服耶和华他的神......拿答行耶和华眼中看为恶的事,行他父亲所行的,犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。”这是以色列列王时期,圣经对其中南北两个恶王的评价。我们注意看“.....行他父亲在他以前所行的一切恶.....行他父亲所行的......”就是说,这两个王的父亲也不是好王。也可以说,这两个恶王是延续了他们父亲的恶行。我们听过一句话说“学好不容易,学坏很容易。”有时候身为长辈的,不经意间就做了坏榜样还不自知。今天我们就来分析《无意间的坏榜样》。可以说,无论好人坏人,都希望自己的儿女好。好人如此,坏人也如此。不论自己多么败坏,都希望自己的孩子学好。因此,没有一个父母故意教孩子学坏的。所以,我们才说“无意间”的坏榜样。

  一、以撒效仿亚伯拉罕称妻为妹(创26:6-11、12:10-20、20章)

  (创26:6-11)“以撒就住在基拉耳。那地方的人问到他的妻子,他便说,那是我的妹子。原来他怕说,是我的妻子。他心里想,恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我,因为她容貌俊美。他在那里住了许久。有一天,非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看,见以撒和他的妻子利百加戏玩。亚比米勒召了以撒来,对他说,她实在是你的妻子,你怎么说她是你的妹子。以撒说,我心里想,恐怕我因她而死。亚比米勒说,你向我们作的是什么事呢?民中险些有人和你的妻同寝,把我们陷在罪里。于是亚比米勒晓谕众民说,凡沾着这个人,或是他妻子的,定要把他治死。”以撒是亚伯拉罕的儿子,上帝赐予亚伯拉罕的应许之子。可以说以撒是非常蒙福的一个人。然而,属灵的人也会有属世的软弱的时候。以撒的软弱就是称自己的妻子为妹子。那为什么说是效仿他父亲亚伯拉罕呢?因为啊!这个“称妻为妹”的举动,还真是亚伯拉罕家的传统了。(创12:10-20)“那地遭遇饥荒。因饥荒甚大,亚伯兰就下埃及去,要在那里暂居。将近埃及,就对他妻子撒莱说,我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说,这是他的妻子,他们就要杀我,却叫你存活。求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她,就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛,羊,骆驼,公驴,母驴,仆婢。耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来,说,你这向我作的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?为什么说她是你的妹子,以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,可以带她走吧。于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。”在以撒出生之前,亚伯拉罕就曾经有两次称妻为妹的经历,一次是(创12章),一次是(创20章)。以撒虽然没有亲眼所见,但是,以撒在遇见危机的时候,本能规避危险的逃避,却可能是受到生活当中,父亲亚伯拉罕潜移默化影响的。所以,今天我们在子女面前的一言一行,一举一动都当谨慎。不可给孩子留下不好的,负面的影响。我们可能不觉得怎么样,但是事实证明,很多孩子长大成人之后的行为,或多或少都有受到原生家庭影响的影子。比如性格懦弱,比如不幸的婚姻,比如家庭暴力等等......。

  二、暗嫩效仿父亲大卫贪淫好色(撒下11:1-4、13:1-19)

  (撒下11:1-4)“过了一年,到列王出战的时候,大卫又差派约押,率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美,大卫就差人打听那妇人是谁。有人说,她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。大卫差人去,将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。”大卫是圣经当中记载的一位非常积极,非常敬虔,非常正面的一个人物。然而,就如圣经所说“世上没有义人,连一个也没有”。再完全的人,也有不完全的一面。只不过这不完全的一面有没有机会展示出来而已。当大卫遇见试探的时候,也陷进去了。圣经的真实性就是不高举一个人的优点,也不规避一个人的缺点。大卫的这次人生败笔,上帝没有向后世的人隐瞒,就是要作为后人的警戒。可能很多人不认同我们将大卫定性为“贪淫好色”之徒。大卫却是不是这样的人,但是,当他因拔示巴的美貌,将其占为己有的时候,确实符合“贪淫好色”之名。为什么他娶拿八妻子亚比该,圣经没有异议。因为首先大卫看重的是亚比该的见识。说明大卫看重亚比该的内涵。其二,当时拿八被神击打已死。大卫娶亚比该合理合法。而拔示巴却不同,我们从圣经当中看到,拔示巴除了“姿色”,没看到别的。所以我们在同情乌利亚,谴责大卫之时,还有点鄙视大卫的肤浅和不值。总感觉拔示巴在大卫来说,有点中国历史上,“红颜祸水”的感觉。

  大卫本是合神心意的王,然而自从大卫和拔示巴这件事之后,可以说大卫无论是王国和家庭,都受到极大波动。先是(撒下13章),长子暗嫩玷污同父异母的妹妹他玛。这是其后大卫家所有祸患的导火索。不对,确切的说,大卫与拔示巴的奸淫,才是祸之根源。因为大卫自己有那样一个大罪在前,之后暗嫩的事情不了了之也有情可原了。暗嫩的确败坏,但相对大卫淫人妻,杀人夫更加是不仁不义。我们不知道暗嫩是本性恶劣还是受其父的影响。但是从(撒下12:10-12)上帝借先知的口惩罚大卫“你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说,我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下,报应你。”由此可见,暗嫩他玛事件,确实是大卫犯罪的后果。大卫在不经意间做了极坏的榜样。大卫夺人之妻,其子就辱己之妹,何等讽刺可怜?

  三、罗得女儿效仿罗得道德堕落(创19章)

  (创19:6-8)“罗得出来,把门关上,到众人那里,说,众弟兄,请你们不要作这恶事。我有两个女儿,还是处女,容我领出来,任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”(创19:30-38)“罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿从琐珥上去,住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说,我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来,我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留后裔。于是,那夜她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。第二天,大女儿对小女儿说,我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留后裔。于是,那夜她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子,给他起名叫便亚米,就是现今亚扪人的始祖。”向罪恶妥协是极大的危机,它不仅可以打破自己的道德底线,也会影响别人的道德底线。如果罗得和全家还和亚伯拉罕一起生活,罗得绝对说不出那么令人不齿的建议。而他两个女儿也不会做出那样令人惊悚的决定。在有信仰,有生命的人看来,罗得父女的道德底线已经坍塌,然而在所多玛的那个败坏的城市,他们的所作所为又太平常不过。因为那是一个同性恋成风的罪恶败坏之城。很多更过分的事情,罗得一家已经见怪不怪了。所以说,今天做父母的,不要光想着攒钱把孩子送进发达城市享福。也要想想你孩子的属灵抵抗力如何?能否抵挡罪恶的诱惑和侵扰?罗得无意间的一些举动,无疑在家人心中产生了影响,他可以把两个女儿舍出去,两个女儿也可以利用他这个做父亲的乱伦生子。所以说,世界上的罪恶是没有底线的,没有最可怕的罪,只有更可怕的罪。




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