钉十字架的基督(2)

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　　2.基督不能上十字架:太16:21-23从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

 

　　既然基督是天国的君王，就不会受苦。当耶稣指示门徒祂必须上耶路撒冷去受苦，甚至要被杀时，彼得不干了，我跟随你是要你作王，我也跟着沾光，你被杀了我怎么办？因此一听耶稣说祂要被杀，彼得立即就不干了：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”因此受到耶稣严厉的责备：“因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思”。

 

　　此时的彼得是真正的“文化基督徒，”就是基督是我的人生理想和社会理想的新动力、新资源、新帮手。从根本上说，“文化基督徒”不是要自己舍己跟随基督，而是要基督舍己跟随自己——所以他们重新挑选圣经信息，把其中让自己心潮澎湃、热血沸腾、正中下怀的经文接受下来，靠这“新式武器”重新返回世界当官长，把未尽事业进行到底。这样的信仰会造成一种常见的结果，就是一旦发现耶稣不服从自己的召唤，就不信了，就离开真理，远离教会了。在这里请特别注意彼得后来三次“否认主”，那个动词“否认”和“舍己”中的动词是一个。彼得否认主不仅仅是因为害怕，还包括怨恨——当基督不是来作王却要被世界的王钉死的时候，彼得三年多的信仰破碎了。我们可以想象那种绝望，以及绝望引起的幻灭感和怨恨，因此彼得三次不认主。当然抛弃耶稣逃走的不仅是一个人，还有想坐在耶稣左右两侧的雅各与约翰；甚至包括卖耶稣的犹大，都有这种共同的心理。基督并不是门徒们所盼望的基督，世人并不真的需要神，他们需要的是另外一位该撒。人不是需要一位带领我们走向天国和真自由的神，我们需要一位帮助我们悻悻而死的“伟人”。

 

　　三.耶稣向门徒启示自己——钉十字架的基督

 

　　太16:21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。

 

　　这是是基督自己的回答“我是钉十字架的基督。”从来没有人看见神，只有父怀里的独生子把祂表明出来（约1:18）。基督告诉我们祂到底是谁，祂告诉我们神是谁。在基督里所启示出来的神令我们大跌眼镜：“人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”

 

　　第一，这位神不是耀武扬威、代表权力的神,神不是任何阅兵场上的统治者。神是一位受苦的神。许多人尤其是知识分子坚决拒绝圣经启示的神，就是因为完美的神和世界的苦难之间不可调和。但今天这句经文把这两者完全调和起来——神自己在苦难中，而苦难是从人的罪来的。神为我们受苦，这就是神的爱了。

 

　　第二，世界根本不接受这样一位的神，不接受神的爱，反要“弃绝”神。耶稣在世界上是绝对的孤独，这表明世界没有一个人靠自己的理性愿意能够认识神、接受神。恨神是人真正的本质。长老、祭司长和文士，代表人间三种势力，就是政zh i权力、宗教权力和文化权力，他们代表人类宣告了神是仇敌。

 

　　第三、人类对神的仇恨发展到极端，就是杀死神；特别让我们震撼的是，神完全顺服了人类的意志。仇恨没有引起仇恨，杀害没有激起杀害——从开天辟地以来，更准确地说，自从该隐杀害亚伯以来，第一次，仇恨被终止了，权力无效；因为死亡终于死亡了，它再没有能力复制自己，克隆自己，生产自己。

 

　　第四，死亡将被复活彻底战胜。这到了启示的最高峰，神是从死里复活的神；祂不要在淫乱罪恶的世界上作王，反要拯救我们，到一个新的国度里，就是天国(新天新地)，与祂一同作王。

 

　　只有如此与众不同的神，才能真正改变、重生我们的生命。我们的生命将被改变，就是因为我们所要跟从的神，不再是我们熟悉的任何一种人。我们以往在人间的一切奋斗，实际上就是对罪的嫉妒和模仿，就是“彼可取而代之矣”。我们模仿他们的“成功”，然后必然模仿他们的死亡。于是基督来了，神进入我们的生命，要把这一切都更新了。

 

　　四.我们当传钉十字架的基督

 

　　1.传钉十字架的基督:林前1:18-25因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。19就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。

 

　　十字架的道理是神智慧的彰显，因此在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；但我们却是传钉十字架的基督。保罗传的是钉十字架的基督，今天的传道人也应当传钉十字架的基督，而不是其它形式的基督。基督必须受害，然后从死里复活。徒17:1-3保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，3讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”

 

　　2.保罗只知道的基督:林前2:22因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

 

　　保罗是大有文化的律法师，法利赛人，但他却定意不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架，只传钉十字架的基督。这正是今天传道人所效法的榜样。

 

　　愿神赐福祂的话语，也赐福给在座的每位肢体！

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