何西阿的生命经历

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讲道内容

讲题：何西阿的生命经历

经文：何西阿书1：1-3；3：1-5

主讲：蔡维伦牧师

 

        一、前言

 

        配合乐活读经进度，本季(7-9月)透过12次主日讲道，认识12小先知书。要认识先知书，首先需要了解先知的其背景，才能更清楚先知所要传讲的，但我们不仅要认识他们，也要在这当中听听上帝怎麽对我们说话。今天同时也是教会第一次开放五楼礼拜堂做安静祷告空间，邀请兄姊们上楼祷告，牧师长老在礼拜结束后的祷告，也会改到五楼进行，将试行一段时间，再作合适的调整。

 

        二、先知家庭事件簿

 

        1.西元前八世纪的北国先知—何西阿、阿摩司。

 

        有关旧约当中的4位大先知及12位小先知如以所处时间来看，可以分为被掳前、被掳后，以及被掳归回三个时期。如再加上地点，又可区分为在北国以色列、南国犹大，还有先知对亚述、以东来传讲的，以及被掳后先知在被掳地，还是在耶路撒冷所传讲的。因此，从这当中被掳前在北国以色列的先知有两位，何西阿和阿摩司，也被称为西元前八世纪先知，有这样的名词，是特指北国以色列正面对亚述帝国南下，后来在主前721年亡国前后的时代背景。耶罗波安二世做王共41年，开始军事上的胜利、商业繁华，却也造成贫富差距扩大。之后连续有6个王，在20年之间发生4次王被谋杀的叛变，直到北国首都撒玛利亚被攻陷。在何西阿开始当先知时，正是处在由强盛渐渐转为衰败的时刻，同时期还有先知阿摩司，我们以后还讲到他。

 

        2.回溯何西阿书1-3章

 

        全书中没有提到他如何被神呼召的过程，一开始就讲到先知何西阿家裡发生的事情，我先简单来说这故事，再来看如何理解其中的意义。从前从前在以色列国内有一位先知，上帝要他去娶淫妇为老婆，后来生了3个小孩，他被称为先知是因为他能听见上帝对他说话，并要他传信息给当时的百姓听。但这个先知却有一个问题的家庭，让大家跌破眼镜。从目前留下来的资料来看，有一说法是，他的老婆婚前就不忠，是个妓女。另一说法是他的老婆也没那麽特别，就是照着迦南地当时习俗，为求多生产，在结婚前当过庙妓。也有的说他老婆是结婚后才不忠的，事后回想才把他说是淫妇，但不管如何，就是一个不忠于婚姻的女性，她后来生了三个小孩，先知把大儿子取名耶斯列，意思是神圣的审判。第二是女儿，取名罗路哈玛，是不蒙怜悯的意思。第三是儿子，取名做罗阿米，意思是非我民。名字都好怪又让人不舒服，但先知说是上帝要他取的名字，成为上帝要他对当时百姓传讲的信息。之后，他的老婆真的离开他跟别的男人跑走，最后那男人也不理他，更沦为妓女。

在何西阿书第三章，上帝的话再次临到他，要他再去爱这个淫妇，用15舍克勒银子，大麦一贺梅珥半，将她买赎回来，要她独居洁淨自己，再被重新接纳。这样的事情如果发生在现在，应是会登上地方社会新闻版面，或成为街头巷尾八卦的消息，这就像是一个神职人员的家庭、一个长老的家庭发生的家庭悲剧，最后还有一个跟社会新闻不大相同的结局。我们要怎样来理解这件事的意义呢？

 

        三、理解这事件的角度和意义

 

        我们分几个面向来探讨这事件，首先是：

 

        1.当上帝要何西阿先知如此做，他心裡怎麽想？

 

        圣经中并没有描写先知的内心感受，他是被上帝勉强去做他所不愿意做的事吗？只因为是从上帝所领受到的命令，所以就顺服去做，期间有没有和上帝讨价还价，问上帝「为什麽是我？」或是说、「为什麽要我娶这样的女人？」，以及后来「主阿，为什麽还要我去再爱这样一个女人，再接纳他呢？」，何西阿会不会对主说「主阿，爱人好难喔！爱人真的好难」。我在想，如果先知不是仅仅像个机械人那样，单纯接受顺从上帝的命令，过程必有经历痛苦和挣扎，最后再选择去照着上帝的命令去做。在他的内心，除了上帝的命令之外，我相信他心中还是爱他的太太，即使太太跟人跑了，即使这个太太让他戴绿帽子。因为要是先知内心已经完全没有爱妻子的心，又怎麽可能去做这件事呢？在爱的当中，都必需面对可能因为爱的付出而受伤，每一次爱人的行动，都存在着可能会受伤的结果，但因为这样就不再去爱了吗？爱，从来就很难能够挂着牌子说「请保持距离，以策安全的」。爱，从来都不是这样的。

 

        前几天我收到一位年轻女宣教师的代祷信，他刚去非洲做跨文化长宣，分享一个跟头髮有关的信仰反省。他是这样写的：「我是长宣当中的超级菜鸟，以前在儿童主日学唱的诗歌『耶稣爱我，我也爱你，就是这麽简单』其实并没有想像中的简单。身为一个髮型没什麽变化的亚洲人，非洲造型的创意多变让我目不暇给。因为他们髮质粗硬，不需要任何定型液就可以固定，加上有很多编髮工具和彩珠饰品，搭配着各种颜色和髮型的外加髮束，有着千百种可能性。编髮同时也是女生的社交活动，彼此聚集数小时，互相帮忙洗头和编髮，那是八卦集散处，也是掏心掏肺的精心时刻。看他们俐落的手怎麽把头髮分区，一段一段耐心又快速的编织着头髮和情谊，即使待在非洲快两年了，我仍然惊讶于这常民的艺术。 我从来不曾尝试，实在是不想献丑，毕竟这裡连幼儿园小朋友绑的马尾都有花边。有一天，我服事的学生喊着我的名字，看他在拆解外加髮束，他问我能不能帮忙，我没有多想就答应了。另外一位已经在帮忙的同工知道我没经验，赶紧给我打预防针：『这需要花很多时间，要一条条打开。非洲髮质不能常常洗头，加上她这次编的造型，应该有好几周没清理了，所以会有很多油垢。』话没讲完，我马上感觉到厚厚的油垢，我能看见卡在我的指甲，不用靠近我就可以闻到，而我的手已经和脑子抗议有多不舒适了。坦白说，我一碰到头髮就后悔了，但为时已晚，我的手已深陷其中，我只好笨拙地继续和那些油垢奋斗。如果我事前想清楚，我猜不会答应帮忙，我有一点小洁癖，而那油垢程度已经远远超乎一般亚洲人的接受程度。不喜欢头髮油垢感觉没什麽大不了的，在我心深处，其实我仍不想和服事对象同在一处，我可以当他们朋友、为他们祷告，但我不愿意牵起手和他们一同往前，这并不是爱的态度和表现……」。代祷信的最后他写说「求神怜悯我的软弱，给我更多力量去爱。我的爱实在太有限了，我需要神帮助我战胜恐惧，唯有靠着上帝的恩典，我才可能去爱、去服事我身边的人。……必须天天提醒自己，爱是我来到这的目的，跟随耶稣必须捨己，而我必须愿意冒险，不怕弄髒，伸手触摸每一个祂所託付我的灵魂。」这是这位年轻女宣教士对于爱人的体验。

 

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