哀恸之福：以大卫为例

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　　证道经文：太5:4;撒下12:15-23

 

　　[马太福音5:4]哀恸的人有福了．因为他们必得安慰。

 

　　[撒母耳记下12:15]拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子、使他得重病。

 

　　[撒母耳记下12:16]所以大卫为这孩子恳求神、而且禁食、进入内室、终夜躺在地上。

 

　　[撒母耳记下12:17]他家中的老臣来到他旁边、要把他从地上扶起来．他却不肯起来、也不同他们吃饭。

 

　　[撒母耳记下12:18]到第七日、孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了、因他们说、孩子还活着的时候、我们劝他、他尚且不肯听我们的话、若告诉他孩子死了、岂不更加忧伤么。

 

　　[撒母耳记下12:19]大卫见臣仆彼此低声说话、就知道孩子死了．问臣仆说、孩子死了么．他们说、死了。

 

　　[撒母耳记下12:20]大卫就从地上起来、沐浴、抹膏、换了衣裳．进耶和华的殿敬拜．然后回宫．吩咐人摆饭、他便吃了。

 

　　[撒母耳记下12:21]臣仆问他说、你所行的是甚么意思．孩子活着的时候、你禁食哭泣．孩子死了、你倒起来吃饭。

 

　　[撒母耳记下12:22]大卫说、孩子还活着、我禁食哭泣、因为我想、或者耶和华怜恤我、使孩子不死、也未可知。

 

　　[撒母耳记下12:23]孩子死了我何必禁食．我岂能使他返回呢。我必往他那里去、他却不能回我这里来。

 

　　证道内容:

 

　　马太福音第5章讲到了八福，今天我和大家分享的是“哀恸之福”。事实上，仅从短短的几个字我们很难理解哀恸之人是一个有福之人。从词义分析，哀恸指的是一种主观上的感受，是形容最痛苦的一种情绪。在哀恸之前是悲痛，在悲痛之前是痛心，在痛心之前可以是失望，失望之前可以是遗憾，在这个次序中可以看到哀恸是一种最高级的、伤心的情绪。而祝福在动词这一层面指的是一种良好的祝愿，如果作为名词，则形容的是一件好的事情。我们常常讲，在这件事情上我真的得到了神的祝福。这个祝福是好的事情，积极的那一面。从以上字义的分析中可以看到，哀恸是形容最糟糕的一种情绪，而祝福是形容一种好的事情，这两个词是对立的。这就增加了我们理解的难度，一个哀恸的人怎么可能是一个蒙受祝福的人呢？处在最悲痛的情境当中，怎么可以有一种最好的结果呢？如果跳出简单词义以及日常语境，而进入到信仰的层面上，我们将会得到其中的深刻意义，会廓清我们的人生目标，加强我们面临逆境之时的勇气，以及我们对神更深的认识。我将通过以下三个方面与大家分享“哀恸之福”。

　　第一点是认识哀恸。

 

　　题目的副标题是“以大卫为例”。如果我们孤立地看这“哀恸”和“祝福”两个词很难理解，所以我以一个人物切进去，通过他具体的生活情景看哀恸是什么时候发生的，哀恸的发生对于一个人一生的意义，以及对于你我今天的现实意义。大卫是以色列立国之后的第二代君王，有着合神心意之王的美誉。大卫是耶西的儿子，首次登上历史舞台是在一次宴席当中，先知撒母耳受耶和华之命去膏立耶西众子中的一个作为以色列新君王（参撒上16:1-3）。“耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：‘这都不是耶和华所拣选的。’撒母耳对耶西说：‘你的儿子都在这里吗？’他回答说：‘还有个小的，现在放羊。’撒母耳对耶西说：‘你打发人去叫他来……。’耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：‘这就是他，你起来膏他。’”（撒上16:10-12）神看人不是看外貌，耶和华察验内心，这是大卫首次登上舞台的缘由。

 

　　接下来，非利士人中有一个巨人，身高六肘零一虎口，名叫歌利亚，来到以色列叫阵。整个以色列国没有一个人敢出来应战，而大卫却以一个放羊小牧童之身战胜了歌利亚，而使大卫一战成名，战胜巨人歌利亚使用的武器则是放牧用的、非常简陋的机弦（参撒上17）。接下来大卫迎娶了扫罗的次女。扫罗是以色列当中第一代君王，知道大卫即将代替自己成为新的君王，非常恼恨他，给他设下了一个陷阱，要将自己的女儿嫁给大卫，不要甚么聘礼，只要一百非利士人的阳皮。“扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。”（撒上18:25）但是大卫却是巧妙地、很出色地完成了任务，迎娶了扫罗的次女（参撒上18:27）。后来，大卫与扫罗的儿子约拿单结拜为兄弟。扫罗几次计划谋杀大卫，都是约拿单通风报信，使大卫躲过好几劫（参撒上20）。再接下来，大卫生命当中重要的时刻来了，就是被扫罗全面追杀。逃命天涯的过程中，大卫成长为具有君王样式的准王。再后来，犹大人拥护大卫来做他们的王（参撒下2:4），与之相对立的是扫罗家的残余。扫罗虽然去世了，但是扫罗的儿子们却并不愿意就这样轻而易举地将这王权拱手相让，所以大卫跟以色列国又有一次极其惨烈的战争。在这次战争中，大卫大败扫罗家，统一了以色列和犹大（参撒下2-5）。最后，大卫扫平了内忧外患，战胜了非利士人、亚扪人跟亚兰人，达到了他人生的巅峰（参撒下10）。

 

　　就在大卫登上他人生的巅峰之后，他走向了下坡路。圣经对此浓墨重彩进行了描述。“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战……大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：‘她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。’大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：‘我怀了孕。’”（撒下11:1-5）。为了掩盖这样的事实，大卫设计杀害了乌利亚。这件事情大大地背离了神眼中王者应该做的事情。他遭到了咒诅，他的儿女彼此之间乱伦，相互仇杀，外敌不断来袭扰。幸亏拿单及时指控、提醒大卫；好在大卫听从了先知的劝告，承认了自己的错误（参撒下12），最终落得寿终正寝。

 

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