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这种关系就是我们甘愿在神的面前接受神的操练。有的基督徒受完洗以后,对道理的进一步认识不追求了,甚至对来教堂礼拜敬拜神也觉得是多余了。他认为,我不是已经受洗了么?进天国的门票我不是已经有了吗?我还需要再去操练吗?我还需要再不断地学习,再进深,再和弟兄姊妹彼此坚固信心吗?他觉得没有必要了。但是弟兄姊妹,我们既蒙了召,我们的一生就必须要走“主,你来操练我”“主,我已经准备好接受你的操练”的道路。
我们当接受什么样的操练呢?
一是要在身体上操练。我们每一个人,在家里、在单位、在朋友圈可能是唯一一个信主的,这就赋予了你一个天然的,由神而来的使命,就是“作群羊的榜样”,这是神操练我们一生的功课,叫我们学习作“榜样”。
彼得前书5章2-3节说:“务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。”我们在蒙召之后,要在神的面前不断地操练。
二是要在知识上操练。不但要在身体上操练自己,作群羊的榜样,还要在知识上接受神的操练,就是在认识耶和华的智慧上不断地接受神的操练。旧约诗篇19章7-9节说:“耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧;耶和华的训词正直,能快活人的心;耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目;耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义。”所以弟兄姊妹,在我们蒙召之后,我们要用一生的时间,不仅仅要在作群羊的榜样上接受操练,还要在认识耶和华的智慧上接受操练。我们要学习神的律法,神的法度,神的训词,神的命令,神的道理,神的典章,不断地学习,不断地进深,不断得到神的造就和操练。
三是要在渴慕讲道上操练。哥林多前书9章16节保罗说:“若不传神音,我便有祸了。”哥林多前书14章39节也告诉我们:“所以我弟兄们,你们要切慕作先知讲道,也不要禁止说方言。”只有我们切慕作先知讲道,才能够完完全全地谦卑学习,完完全全地进到主的里面,把我们的心门打开,叫圣灵进到我们里面,来感动我们。
四是要在顺着圣灵上操练。加拉太书5章16节讲到:“你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。”为什么要顺着圣灵而行呢?因为圣灵是从神而来,是圣洁的,没有瑕疵的,毫无玷污的,完全的。所以弟兄姊妹,我们也应当在神的完全、公义、洁净上来操练自己。我们要仔细看一看,我们是不是顺着肉体的邪情私欲去行了。在我们的里面,有没有这些情欲的事,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等等(参加5:19-21)。
五是在追求圣灵果子上操练。圣灵所结的果子也不是那么容易就得来的,需要我们一生的操练,需要我们一生的祷告,需要我们住在主耶稣的里面,活在它的恩典当中。我们要过一个祷告的人生,过一个膝盖上的人生,才能够把圣灵的果子结出来。
“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(加5:22-23)在我们的身子上荣耀神就是要结出圣灵的果子。
第三、差遣的关系
马太福音28章19-20节耶稣说:“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”这句话含义非常深刻,这句话是带着能力的差遣。因为它是创造天地万物的、死而复活的、永生的神说的。在完成“使万民作我的门徒”的使命的过程中,我们要面对很多的熬炼和试探,但是神必与我们同在。“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”意味着当我们为主作工的时候,我们有三层帮助,来自于父的,来自于子的,来自于圣灵的。我们不是孤军奋战,乃是有父、子、圣灵与我们同在。“凡我所吩咐你们的”意思是吩咐是从神而来。“都教训他们遵守”是带着恩惠和恩赐的引导。“我就常与你们同在,直到世界的末了”是一个美好的赏赐,就是神永恒的应许和神全然的看顾,要永永远远与我们同在。
所以弟兄姊妹,我们当与基督耶稣建立三重关系:首先是蒙召的关系。神呼召我门,我们积极地回应,义无反顾,全然摆上,为真道竭力争辩。其次是操练的关系。蒙召后,我们要学习在神的面前不断地接受身体上、知识上、讲道上、顺从圣灵上、结圣灵的果子上的操练。最后是差遣的关系。蒙召、操练后,我们还要接受神给我们的差遣。我们要“忘记背后,努力面前,向着标竿直跑”(腓3:13-14)。当我们这样做的时候,神必看顾我们,全然地保守我们,并与我们永远地同在。阿们!