爱慕神的话语

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　　经文：诗19：7——8

 

　　最近我一直在思考：到底什么才是我们生命中重要的事？是银行卡上数字的翻升吗？是一份令人羡慕的工作？是一次又一次升迁的机会吗？是健康的身体、优秀的孩子吗？到底什么才是我们心中最大的满足？什么才能救我们脱离灭亡呢？那就是神的话。诗人说，它能叫人的灵魂苏醒，能使愚人有智慧，又能快活人的心，明亮人的眼目，它比精金可羡慕，比蜂蜜更甘甜。所以神的话应该成为我们生命中重要的事，我们要爱慕它。让我们读一处经文：诗19：7——8。

 

　　一、能苏醒人的心诗19:7上

 

　　（【诗19:7】耶和华的律法全备，能苏醒人心；）

 

　　世界上各个国家的法律法规每隔几年都会进行修订，为什么？因为它不够完全。随着时代的发展，社会的进步与多样化，法律法规也需要与时俱进，不断补充和更新。而神的话语需要吗？有人会说：“圣经存在已经几千年了，里面有些东西已经陈旧化，需要更改了。”需要吗？不需要。因为耶和华是永恒的，他从来不受时间空间的限制，他不需要更新，所以他的话也是如此全备，在任何的时代都是一样。诗人说，全备的律法能苏醒人心。怎么苏醒？在伊甸园里，神对亚当说：“你吃的日子必定死。”这个死不是肉身的死亡，而是灵生命的死亡。如何理解？【太8:21-22】（又有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”）死人怎能埋葬死人？显然在上帝的眼里，没有神的人就是个死人。亚当吃了禁果之后，正如神所说“你吃的日子必定死”，亚当死了，以后所有从他而出的人，都因着他死了。这就是为什么耶稣会对尼哥底母谈重生的事。【约3:3】（耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”）【约3:7】（我说‘你们必须重生’，你不要以为希奇。）只有重生，人才能与神重新建立关系。怎样才能重生呢？尼哥底母很困惑，他说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”（约3：4）是的，我们都不能再从母腹中生一次出来，即或生出来，也还是与原来的我们没有任何区别。如何解决这个问题？借着神的话。【彼前1:23】（你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。）所以神的话能让我们重新活过来。

 

　　另外，在信仰这条道路上，我们总有迷茫，无法分辨的时候。此时，神的话语会苏醒我们的灵魂，做出清晰的判断。在抗日战争的年代里，一位服事主的弟兄过着非常艰苦的生活，有的时候，连吃饭也发生困难。所以服事主，传福音的心志受到极大的考验。他徘徊在十字路口，内心不断挣扎，是解甲归田？是继续坚持？他痛苦地为此事祷告神。第二天清晨，他读到了【诗78:9】（以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。）那时，他的灵魂被神的话语苏醒，他认识到自己的心思和祷告都在证明自己是主所责备的以法莲人，虽然已经有属灵的兵器，却在艰难的时刻，准备临阵逃脱。神的话语苏醒他的灵魂，使他明白神的心意，从而坚定了自己的心志，稳住了自己的脚步。

 

　　二、能使愚人有智慧诗19：7下

 

　　【诗19:7】（耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；）谁都不喜欢做愚昧人，但事实证明我们在许多时候却做了许多愚昧的事情，这些事情通常令我们懊悔不已，但又无可挽回。如何归避这些事情的发生？使我们的人生少走一些弯路？在这里，诗人告诉我们一个方法，学习神的法度。为什么神的话能使愚昧人有智慧？因为：

 

　　?1、神的话是确定的，万事万物都会照他所说的发生。所以愚昧人虽然愚昧，但只要遵行神的话，便可以免犯错误，像一个智慧人一样。

 

　　【可14:12-16】（除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：“你吃逾越节的筵席要我们往哪里去预备呢？”耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。他进哪家去，你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。”门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。）；

 

　　2、耶和华的话是绝对的，不是模棱两可的。

 

　　【创2:16-17】（耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”）耶和华的话非常确定，那就是你吃的日子必定死。而撒但，这个社会给人的是什么？不会吧，不一定吧，也许会更好呢？你瞧瞧他们，来，试试看。【创3:1-6】（耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。）

 

　　我们来分析一下，神说的是你吃的日子必定死，这是确定的，毫不含糊的。可到了撒但那里，怎么样？就成了不一定，不会吧！1节，蛇对女人说：“神岂是真说不许你吃园中所有树上的果子吗？”意思是神不会那样说吧，即或神那样说也不是认真的，园中所有树上的果子你们都可以吃的。这就是试探，试探就是让你的思想陷入混乱，无法分辨真与假。女人听蛇这么说，口气立时就变了，她学效撒但把神的话改为模棱两可。那就是“免得你们死。”意思是，吃了有可能死，但也不一定的。撒但摸清了女人的心思，他开始挑动她心里的那份骄傲，他鼓励她：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”意思是，不会死的，不用怕，试试看吧，神之所以不让你们吃，一定是怕你们的眼睛明亮，会像他一样能知道善恶。撒但成功了，女人终于摘下果子来吃了，而且还给她的丈夫也吃了。弟兄姊妹，在夏娃心里，如果神的话是绝对的，撒但的试探就无法得逞。今天，在我们的心里，神的话是绝对的吗？

 

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