基督徒如何看待同性恋？(2)

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        当现在的社会，现在中华民国的法律，反对同性恋的时候或不给同性恋婚姻的时候，我们可能是过比较平安的日子。但是如果同性恋者要求他们有这个权利的时候，你可以提出你的观点，但我很难看出基督徒有法律上的理由去反对。

 

        神对罪人的宽容与两国论有关

 

        其实，这个跟基督徒伦理裡面的两国论（可能我要到下一次才能讲的）有关──我们同样活在世界的国度和上帝的国度裡面，这是所谓的两国论。基督徒和非基督徒，同样活在这两个国度、国家裡：我们一方面活在神的国度、基督的国度裡；一方面我们活在世人的国度裡，而世人的国度，就是这个世界，也是被上帝管理的。

 

        各位，你不要以為上帝只在管理教会。上帝也在管理世界。整个圣经，包括但以理书，包括耶穌对彼拉多讲的，你的权柄，包括杀我的权柄，是上面给你的，是天父给的。所有的权柄没有不出於神的，罗马书13章也是这样讲。不管是谁的权柄，父权、君权，或者是不信主的人的权力、董事长的权力，这权力、权柄没有不出於上帝。神在这个罪恶的世界设立了世俗的权柄，有的好一点，有的坏一点，但基本上这些都是神在这个会过去的、充满罪恶的世界（或国度）设立的权柄，而基督徒在其中生活着。

 

        基督徒在其中生活，也有相对的、相当的对世界权柄的顺服。你的父母不信耶穌，你没有在信耶穌之后就不顺服你父母的权柄。只有他的权柄跟上帝的话冲突的时候，我们有某种程度的不顺服，但也不是抗拒、悖逆的。譬如：他要我们不信耶穌，我们不能够。

 

        耶穌在这个世界上，提出很有名的话：「该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。」（太22:21）犹太人这样问：「纳税给该撒可以不可以？」耶穌的答案是可以；不但是可以，是必要的。我们对世界的权柄，不管是XX党的、回教徒的、明朝的、清朝的、民进党的、国民党的，我们都有某种程度的顺服，因為这是上帝设立的权柄。这听起来有一点刺耳，但是实际上我们都已经这样做。

 

        我们现在中华民国这个国家的权柄，完全不是教会裡面的权柄，统治者完全不是基督徒。事实上，我们国家可能越来越走那个佛教的路线。有一天，我们会不会在纸钞上面印佛的像？我们会不会像韩国基督徒一样去抵制这些？各位，这可能都是我们会碰到的问题。但是我现在先不去提这个，因為我们现在讲同性恋的事情。

 

        孙牧师每次都要我讲个案。我是不想讲个案，我是想谈那个原则，但从个案谈起来也很好。就是谈个案时，你要想到后面那个原则是什麼。

 

        使徒行传18:12，「到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂，说：这个人劝人不按著律法敬拜神。保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：你们这些犹太人！如果是為冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。但所争论的，若是关乎言语、名目，和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问。」在使徒行传那裡所描述的，迦流基本上是对的，是对基督教的一个保护，其实也是对保罗的保护。

 

        其实我刚刚讲的是两国论裡面的观点，这个世界上的权柄、法律、政权，是管看得见的，不能管看不见的。我想，每一个国家的法律说不可姦淫，就是你没有在身体上犯姦淫的罪。不会像耶穌说：你心裡动了淫念，就已经犯了淫乱了。台北、全世界没有哪一个警察，会把一个男人抓起来说，你刚才看了那个女生，动了淫念。第一个，你怎麼知道他动了淫念？第二个，他动了一万个淫念，世界上的法律绝不会管的。我今天想杀人，我想把马英九，把陈水扁杀一万次，不会有人抓我的。世界的法律管不著，但神的法律会管。神要我们从裡到外都圣洁，但世界的法律管不著。

 

        当人在外在的行為上，包括言语上，还有动作上，没有伤害到人的时候，一般来讲，任何国家的法律都不会干涉。我认為同性恋也包括这一点。

 

        一个同性恋的人，如果因為他是同性恋找不到工作，如果因為他是同性恋租不到房子。对不起，讲这个实在是很冒犯各位，但各位，我会帮他争取这个权利。这不是吓你，你迟早会碰到有一天，你要这样為你的儿子、女儿、孙子来争。教会裡面有同性恋倾向、走向的，比你想的要多。这个世界也是。这，我们常常不好好去思想，就只是很情绪上的一个反应。

 

        我刚刚讲的，就是：第一个你总要回去最前面我讲的！你不要一听见我现在讲的就一面倒，说康牧师支持同性恋！我没有支持！我说了，这是一个罪恶，是神厌恶的罪恶。但是就好像神厌恶，我也厌恶，包括同性恋，包括拜偶像。今天有人拜偶像，不管是我父母，或者我邻居拜偶像，只要他的拜偶像没有干涉到「我」，我不能够禁止他拜，我不能烧他的庙。就如同我们基督徒要敬拜上帝，（这当然就在回教国家办不到的事），我们没有犯任何的法，可是那个比较不文明的国家，包括回教国家，就会禁止这样的事。

 

        可是，新约时代的罗马z /-府，给了基督教相当大的宽容。你没有在行动上违反凯撒的律法，你也没有禁止纳税给凯撒，甚至你对凯撒有限限度的效忠，那麼罗马z /-府也包容你。

 

        我们任何一个都是一样，所以各位请不要吓一跳，但是我希望你去想一想。你可以反驳我，不过在课堂讲的时候，也许我们就先不要讨论了，我们要讲得很多。同性恋的人，也跟我们一样有各样的权利。

 

        我刚刚说，如果他是同性恋，我们不应该说：「你是一个同性恋，所以这个工作不给你」，这是一种歧视，这是一个不应该有的歧视。你是同性恋，所以我不让你上学，这也是一个不应该有的歧视。这种歧视跟因為你是黑人，或者因為你是说某种语言的，你的肤色、阶级、语言、政zh i倾向，所以我不允许你这样、那样，一样都是一种歧视，都是一种违反平等精神的。这，我们会有，社会上也常常会有。

 

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