活出称义的实际(4)

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        以前我碰到一个姐妹，你说她属灵，她的确很会讲属灵的话。你说她真的很属灵吗？你又看见她有太多叫人感觉过不去的事发生在她的身上。你说她自己知道不知道她带着许多的残缺呢？她是知道的，但是她嘴巴上常常说一句话，她说，“我知道我不成，我有些时候也明明知道不应该如此，但是我没有办法，我胜不过，但是我总相信宝血有足够的能力。”弟兄姐妹们，这个话是对，但是说这个话的心思不对。许多神的儿女们，常常会落到这样的光景里，因为他们没有看见神完全的救法是要把我们救到一个地步，像神自己。所以他们就说，我已经信了主，我得救了，我是有信心得救的人，我可以了。

 

        雅各在这里就好像是圣灵藉着他说“不可以”。他在底下就说了好些话，他提出一个问题来。他说，“如果有人说自己有信心，但却没有实际的生活和他的信心配得起来，这有什么意思呢？”他举一个例子说，“你看见一些弟兄或姐妹，他们有缺乏，你就告诉他说，你平平安安的回去吧，盼望神记念你，让你吃得饱，穿得暖”，但是你却不为他们去解决难处，你说这些话有什么意思呢？

 

        弟兄姐妹们，你留意到圣灵藉着雅各在这里说，你相信神，当然你相信神可以做各种各样的事。你对那一个有缺乏的弟兄姐妹们说，让神作你的供应，这个话也对。但是你怎么去叫这些有缺乏的人得供应呢？当然神可以用大能的手给他吃，但是神同时也可以感动那些有富余的弟兄姐妹们，去帮助那些有缺乏的神的儿女们，度过他们的难处。神让我们看见弟兄姐妹们有难处，也给我们里面有一个负担。但是我们不理会这一个，我们就是说，“神是丰富的，你仰望神去，神会带你走过难处。”

 

        真实的信心一定带出行动

 

        弟兄姐妹，神如果在我们里面给我们一个感动，给我们一个催促，给我们一个负担，“你为那些弟兄姐妹们预备一些他们的需用。”你不管神在你里面作的，你只是说，“我相信神是丰富的，祂怎么叫我得丰富，祂也叫他们得丰富。神是不偏待人的神，祂不仅叫我得丰富，也叫他们得丰富，所以我相信神能作这样的事情。”弟兄姐妹们，这个相信也没有错，但是问题就是说，如果神在我们里面已经给我们一个感动，给我们一个催促，你要为那些弟兄姐妹们有一点的预备，你没有跟上去，弟兄姐妹们，这就引发雅各在这里所说出的一个很严肃的问题。什么问题呢？那个问题就是，如果你没有行动来跟上你的信心，你那个信心是没有意思的，你那个信心是死的。

 

        弟兄姐妹们，在这里我要多花一点时间和弟兄姐妹留意这一个。因为雅各书这一段话引起很多神的儿女们有很大的困惑，并且一下就扯到救恩那一方面去，究竟我们怎么得救？是因信得救呢？还是因行为得救呢？弟兄姐妹你晓得。这样的一个题目，在神儿女们中间，也辩论了一、二百年，辩论到现在，这个辩论还没有过去，就一直争吵到现在。弟兄姐妹们，我们必须要看清楚，这一段话完全不是讲救恩的，如果你要把它看作救恩来解说，难怪弟兄们中间发生这样的争执。我们老早就提过了，雅各书不是讲救恩的一卷书，雅各书是讲生活的一卷书。雅各书不是告诉人说“你怎么去得救”。雅各书是告诉那些得了救恩的人该怎么去生活。

 

        灵的得救与魂的得救

 

        所以弟兄姐妹们，你留意雅各书，一直在说“我的弟兄们”，“我的弟兄们”，“亲爱的弟兄们”，你看有多少处“弟兄们”，“弟兄们”。他是向弟兄说话，他不是对那些福音朋友说话，这一点是很重要。第二，我们要注意的，我们读第一章时已经提过了，就着我们的生活，我们必须根据那一个拯救我们魂的道，这是属于魂拯救的这一方面。

 

        然后弟兄姐妹在这里再看，雅各说到这一大段话的时候，他底下就说了一个小结论。那个小结论是在什么地方呢？是在最末了那一节，就是二十六节。他说，“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”弟兄姐妹你注意，中文圣经说是“身体没有灵魂是死的”，这不太准确。这里怎么说呢？这里是说“身体没有灵是死的”，魂不包括在里面。信心没有行为也是死的。

 

        弟兄姐妹，从这里你也可以看到，一个人的得救是灵的苏醒的问题。如果我们有身体，但是那个灵没有苏醒，这个是死人。所以从雅各书所用的词上面，我们也看得到，雅各书是告诉神儿女们该如何去生活，他不是告诉人说，你要得救就这样走。

 

        得救是在神面前称义

 

        还有第三方面，弟兄姐妹你特别注意，雅各在这里没有用“得救”这个词，雅各只是在这里用“称义”，和“得救”在实质上是一样，但是在它们所表明的那一方面就不一样。因为得救是说到我们与神关系的调整，称义是说到我们在神面前是祂怎么看我们。但是称义不单是说到只有在神面前，称义也同时说到，在人的面前。得救只有在神面前，称义却有在神面前与在人面前。

 

        如果一个人信主了，在神面前他是给称义了，没有问题。但是他蒙恩得救了以后，他不追求长进，他的生活和没有信主的人差不了太多，甚至是一样。这样，人就说，这个人是信耶稣的么？这个人是基督徒么？人就给他打一个问号。不错，这个人在神面前，他因着信主，他称义了，但是在人中间的生活，人看不见他在神面前称义这个事实。

 

        地位的称义与实际的称义

 

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