使我家有粮(2)

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　　任何一个工程一个产业都要有经济支柱。信徒在被建造的过程当中，播种的人会付出很多辛苦，即使收入微薄也不计较，依然去传福音。但中国教会专职牧者的供养往往被忽略，这导致了传道人的穷乏，尤其是那些为了使神国扩张完全摆上的义工们。我曾听说有的教会差派宣教士到新疆、西藏等艰苦地区传道，却一点儿生活费也不给他们。这是不符合圣经的。让牛到场上去踹谷，怎么能拢住他的嘴呢？如果传道人都饿跑了，神的国怎么能扩张？有很多教会甚至把钱用在世俗上也不愿意供养传道人。但教会不供养传道人以及在道理上受教的，不供养施教的人都是轻慢神，是顺着自己的情欲撒种。神的很多话语我们可能都遵行了，但不供养传道人却是轻慢神，是在神面前极不敬虔的。尼希米看到无人供给利未人，使供职的利未人和歌唱的都离开自己的侍奉回家种地去了，他就斥责以色列的官长说:“为什么离弃神的殿呢？”（尼希米记13:10-11）神殿的荒凉，传道人离开侍奉到世界谋生，被指责的不应该是传道人，而是受教的我们自己！是因为我们不爱神、是因为我们塞住怜悯的心，任凭神的仆人们缺吃少穿、才导致神的殿荒凉、神的国不能扩张。保罗说:“我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？  (哥林多前书 9:11 和合本)”

　　供养传道人是被神悦纳的。属灵的工程也需要资财，奉献供养之物是极小的事，什么事情比天上的事重要呢？你所献的十分之一如同陈设饼，祭司吃了得到的力量是与你有份的。他所做的一切工作都与你有份。神给他的赏赐中也有你的份。所以不要轻看十一奉献，这涉及到神国度的事工与你有份。使徒时代恩膏运行时，各人变卖家产拿到使徒面前，凡物公用。这是真实的属灵建造，属灵程度远远超过我们的想象，凡物公用，共享共荣。现代教会模仿不了当时的事工，神悦纳的奉献需要真正信心的建造，这信心不是被要求和强迫的。用钱参与神喜悦的事工，得到属天的祝福远比他拿出的钱财要多得多。奉献是极其微小的，但很多人做的时候却没有信心。轻慢神的人即使祷告读经赞美再多，又能从神那里得到什么呢？生命没有变化，最基本的都做不到，怎么建造更大的信心呢？

　　虽然十分之一奉献是基督徒最基本的一件事，神也应许了奉献十分之一的赏赐，但牧者们在本地教会一般都不太敢讲，因为有向人要钱的嫌疑，一般都是找外人来讲十分之一。但信仰最根本的事情必须要让人知道。如果信徒们不知道十一奉献的真意，没有正常的心态去领受十一奉献，会有很大的损失。差派宣教士和供养传道人的国家的国力都特别的兴盛，而且宣教的资金给出的越多，得到的也越多。在善事上做会得到更多的祝福，并且爱心的加增使他们更加乐意捐助，神也会利用他们的心，多多地赐给他们钱财使他们成为祝福的管道，去资助更多的传道人。这些财富较比他们内心的丰富是极其微小的，他们付上极小的代价，得到了更多的祝福。所以贫穷地区的传道人得不到本地信徒的供养，很多福气在这些信徒身上就没有。该尽的本分没有尽，使他们应得的福气都让给别人了。有的教会觉得有人供养传道人了就不用自己教会供养了，这也是把福气让给别人了。因为那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子； 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于　神(哥林多后书 9:10-11 和合本)。

　　当孝敬父母是世人也都接受的。近代的那些老传道人们，他们就像我们的属灵父母一样，应该有教会的供养。聪明的信徒会用心去关照老传道人的生活，即使这传道人没有喂养过他。这使属天的福气都落在他身上，义人的祷告大有功效，他里面的敬虔借着他对这传道人的供养而大大加增，甚至他所供养的传道人的恩膏都在他身上。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。 (马太福音 10:41 )  属灵人在难处中得到的供养如同撒勒法的寡妇供养以利亚，供养是需要信心的。而这信心既养活了以利亚，也养活了寡妇自己和她儿子。

　　捐献钱财的另一用处就是教会之间的互相帮补。保罗在给哥林多教会的信中提到了马其顿教会在极穷之间还显出乐捐的厚恩，以求得他们在供给圣徒的恩情上有份。保罗也愿哥林多教会显出爱心的实在。他说:“我原不是要别人轻省，你们受累， 乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。 如经上所记：多收的也没有余；少收的也没有缺。 (哥林多后书 8:13-15 )” 基督徒在这世界不过是客旅，我们在世上唯一的价值就是操练对神的敬虔，使内心结出果子来。我们或贫穷或富足都有神的美意。贫穷的是神让你在以后富足时，因你贫穷的经历能体谅贫穷人；富足的是神让你看到贫穷的有一颗怜悯的心去帮补他。世上的宗教都讲究“行善”，作为慈爱神的儿子，看见弟兄穷乏，更不能塞住怜悯的心。毕竟人们从基督徒彼此的切实相爱中，才能看到耶稣。

　　法利赛人奉献了十分之一，却没有被神悦纳，是因为他们的心是恶的。同样是到神的面前献祭，该隐是恶的不被悦纳，亚伯是善的被神喜悦。我们奉献钱财时只有按神的心意奉献才能得福。我们当祈求神国度的稳固和扩张，按神的义使我们的属灵父母——神的仆人们不缺乏，让他们专心喂养主的群羊。看到穷乏的弟兄时，热心的去帮补。神就会向我们敞开天上的窗户，把他的福向我们倾倒，使我们的福杯满溢，无处可容。阿们！

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