蒙神悦纳的祭(2)

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　　“罪伏在门前”，门是入口，在入口处有罪的阻隔，进不来。常怀着恶念的人想进到神面前是不可能的。罪阻挡着恩典，使人的心灵不能接近神。经上说:“这百姓用嘴唇亲近我，心却远离我。”心如果和神没有关系就如同该隐。常怀恶念的人罪就恋慕他，他想制服罪就必须从心灵里彻底的悔改，把里面做事的目的在神面前陈明，求神改变他的心，这是真正的认罪。情欲阻碍人和神的圣洁有份，阻碍人有神的性情，不让人有公义、怜悯。人怀着各种目的做事时以为没有人知道，但洞察人心的神却知道。当我们心里愿意抵挡罪不能胜过情欲时，就在神面前呼求，圣灵早已渴慕帮助我们了，这也是保惠师的职责和他到我们中间的目的。人的心灵能有变化都是圣灵的感化，只要我们有愿意的心。

 

　　耶稣说:“谁愿为首，就必作你们的仆人。(马太福音20:27和合本)”如果不按耶稣告诉我们的样子服侍就不被悦纳。法利赛人知识丰富，父却是魔鬼。他们喜爱会堂里的高位，宴席上的首位。他们制定了许多规条，愿意让人在规条里跌倒，跌倒了就显出他们高人一等。他们所做的都是为了提升自己，不是按神的心意服侍。耶稣揭露了法利赛人属该隐，告诉他们凡属该隐的主必审问，他们还是杀了耶稣。他们明知道自己所行的会被定罪，却刻意去行，这和胜不过去不同。追求地位的人，如果有人影响了他的地位，他会选择攻击这人来保全自己的地位。教会中有恩膏的讲道被抵挡时，有的人怕得罪人而闭口不言。有的人会偏向势力，和恶者一起攻击义人。耶稣受逼 -/迫时，有人屈服于势力，讨好法利赛人，刻意抵挡耶稣，这是可怕的。黑暗来临时，门徒都跑了，没有坐在恶者的席上。属乎恶者的人处理事情时就会和恶者站在一起。在信仰里如果不站在神这一面，一定会站在“该隐”的一面。天使把稗子捆起来，是用人间的势力、金钱、前途去弄瞎人的心眼，让人行不出善来。屈服于权力，屈服于金钱，贪恋世界的人慢慢会发现，神的道在他里面没有感动，也找不到门路（如同罪伏在门前）。他心中所看重的就是他的“神”，因为财宝在那里，心就在哪里。

 

　　在《犹大书》里记载了走该隐道路的人的共同特点:这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。……这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。……他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人(犹大书1:10,16,18-19和合本)。在教派之间的互相攻击中明显可以看出:有的人故意用谗言攻击和自己观点不同的道，虽然明知他攻击的道很好，却刻意用掌握的知识攻击。为了攻击他想去攻击的，他也会利用自己不认同的假道。喜欢用该隐所用的工具就是该隐。义者虽然也不接受仇敌，但不会用恶者的手段去攻击他。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”(犹大书1:9和合本)。那些不加分辨随意用抵挡道的假知识去攻击真道的人，他们的心会按他们使用的话语改变。在真理里面的人，心也会越来越符合真理。“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。(提摩太前书5:19和合本)”之所以有这样的规定，是因为当时教会常有捏造事实控告长老的。在任何一间教会都有该隐和亚伯，只要有服侍，就会有该隐的服侍和亚伯的服侍。两个人在田间，会取去一个撇下一个。法利赛人说真理却不行真理，是能说不能行；有的教会也是耶稣的名，按名是活的，但在他里面没有活的信心，没有行为的信心是死的，不照着所信的去行等于没信。没有发过芽的种子还是干瘪的种子，甚至被“飞鸟”吃尽了。有的教会喜欢攻击诽谤有恩典的教会，想驳倒所有的恩典，整个教会都是按恶者运作的，但他也说信耶稣。该隐的特点就是尾随有恩典的人去攻击。行惯了恶的人，一遇到被神悦纳的就想去攻击，有人喜欢用教会之间的冲突去攻击最有恩典的事情，没有圣灵感动的人专门喜欢攻击爱传福音的人，在各大教派里都有这样的人。作恶的人喜欢收集谗言，用污秽和捏造事实来诽谤人。常说谗言的人，心就按谗言成就，说话时心灵也在听，各人都要吃自己话语所结的果子。所以神告诉我们要多说造就人的好话。而义人会平息谗言，因为谗言对自己的心灵不义，对和睦不义，对被诽谤者不公平。义人的口是生命树，能造就人。

 

　　神所赐的道是忍耐的道，忍耐也当成功，忍耐到底的就必得救。面对恶者的攻击，我们当怎样呢？“杀该隐的必遭报七倍”，这句话很难理解。在人看来:杀了该隐是“替天行道”，应该得到奖赏才对，为什么反倒遭报呢？如果信主的人用恶者的手段对付恶者，那也算为不义。虽然攻击的是恶者，但所行的如果和恶者没有分别也一样是恶的。所以神告诉我们不要以恶报恶，要为仇敌祷告，逼 -/迫我们的只可祝福，不可咒诅。善待敌人是神儿子的性情，追杀该隐的人是以恶报恶，是罪。在信仰生活中有的人是恶的，有些人就拉拢一些人专门的去攻击这个恶人，这样很多人心中的愤怒就会被挑起，在互相攻击当中恩慈良善就消失了，那些被神建立的恩典会在彼此的争斗中被消耗。你朝我扔一块石头，我就扔回去两块儿。互相拼的状态会使许多义人因为追杀该隐而心怀恶念，进而跌倒。这是神非常恨恶的，恨到“凡杀该隐的必遭报七倍”。

 

　　在神面前献祭的心灵，如同贞洁的童女才能蒙神悦纳。贞洁的童女是向基督存纯一清洁的心。一个人向神献祭时，神要看你里面献祭的目的是否良善。献祭和心灵有关，和物质无关。一个与世俗为友、传异教的人就是“淫妇”，凡看到走世俗化就动了心的人，就是犯奸淫了，和“淫妇”成为一灵。怀着世俗的心思、手段的人奉献再多的金钱神也不会悦纳。“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？”人做事的目的主都知道，没有一件事能向神隐藏。体贴家主心意的仆人才蒙悦纳。当我们来到神面前仰望他的荣光时，神会按人的心来衡量被悦纳的程度。

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