基督徒结果子的人生(2)

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　　约书亚在自己老年的时候，把各族的以色列人叫到他面前说，我已经老了，但是在我面前还有许多未得之地，我已经拈阄分给你们，你们要去得那地为业（参书23:1-5）。弟兄姊妹，在我们的生命里，还有许许多多的未得之地。可能对于一个中国人来讲，过完春节才是一年新的开始。新的开始对我们意味着什么呢？我们要竭力追求，让新的一年更加充满神的恩典。正如保罗所说，“得着基督耶稣所以得着我的。”（腓3:12）不是我们自以为已经丰富了。神要在你生命中得到什么呢？这才是我们生命的方向。

 

　　四、生命成长的八个要素

 

　　这样的方向如何实现呢？彼得在这里为我们摆开了一个生命成长的蓝图。他从信心开始展开，讲了七次“加上”，一共提到了八个要素。

 

　　一个人属灵生命的成长应该是这样的：“有了信心，又要加上德行”（彼后1:5）。首先我们要看到什么是基督徒的信心。信心不是自信，不是自我相信，不是自我勉励，乃是真正地认识到神是信实的，神是我们生命中唯一的倚靠。当你真正地有这样一种认识，才会因着信从神领受关于一切关乎生命和虔敬的事，真正地认识到你的生命与神是有关系、有份的。

 

　　当我们有了这种认识、有了内心之中的信心，就应该有真实生命的流露与表现，也就是德行。中文翻译得特别好，就是德与行。基督徒相信神以后，应该有美好的品德，然后因着这种品德，在生活之中有美好的行为。美好的品德与行为的结合，是活的信心该有的生命的流露。也就是说，当你在耶稣基督里面，要得到什么呢？不是要得到地上物质的丰富，也不仅仅是人生之中的平安和稳妥，神要藉着信心来改变你我的生命。然后，我们在生活之中有美好的品德和行为，这是我们内心里面真正的属灵生命的流露。真实的信心带来真实的行动;真实的行为预示着你内心里面真实的信心。雅各书告诉每个基督徒，我们不可以说，我只有信心或者说我只有行为。信心和行为是统一在一起的，我们先有信，然后就会紧接着有行为表现出来（参雅2:14-26）。也就是说，属灵的表现不仅仅是嘴上说感谢神,而是在生活中时时刻刻感谢主。

 

　　当我们有了真正的感谢，有了真实、美好的品德与行为，圣经紧接着告诉我们，不要以为就足够了，不要以为我在生活里有一点点改变就足够了，而是“有了德行，又要加上知识”（彼后1:5）。说到知识，很多的基督徒会说，信就够了，不要搞那么清楚，不要弄那么明白。但是如果没有知识，遇到异端的时候就没有分辨，就会被别人欺骗。所以圣经在这里告诉我们:我们有了信心，我们还要有德行；有德行，但不是盲目的，还要加上知识。也就是说，从神那里来的真理和知识，应该是你生命里面第三个方面的装备。所以基督徒要渴慕读经，要渴慕成长。基督徒不仅仅停留在信就足够了，还应该因为更深的认识，更加地相信，不断地追求，使我们的生命在神里面，直到带着一种睿智。

 

　　我们今天在教会里常常看到，很多的时候弟兄姊妹很盲目地行动，表现出缺乏真理、缺乏知识。我们作为基督徒，领受了神的话语，如果不真正追求建立的话，我们就是那领了一千两银子还不去真正摆上自己的人（参太25:14-30）。所以当我们来到神的面前，彼得在这里告诉我们说，信心、德行还要加上知识，让我们在生活之中不盲目，不是无知的人，而是尽心竭力活在神面前、有着真正认识的人。

 

　　当我们有这样一种真认识、真知识，圣经里面更告诉我们：“有了知识，又要加上节制”（彼后1:6）。因为知识使人自高自大，唯有我们进到神的里面，神的灵光照我们，我们才能够真正地知道，我们要有节制。节制的意思就是自制、管理。这种管理不是自我管理，不是凭经验作出规划，而是完全地降服在神的面前，让神成为你生命之主的过程。当神成为你生命之主的时候，你生命的管理权不是你自己的，乃是主亲自住在我们里面，然后我们一言一行、一举一动就带着新生的样式。正如圣经告诉我们：“你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”（赛30:21）很多时候我们都说，我没听见这个声音啊。其实一个非常重要的前提是你心里面有没有神的话语。如果我们心里没有神的话语，我们只单单地说仰望神，求神感动。而神会说，我已经赐给你那宝贵的话语了。神宝贵的话语带领我们进入到神的里面，让我们在生命里更加尊主为大，因为神在我们身上管理我们，让我们有节制。

 

　　当我们“有了节制，又要加上忍耐”（彼后1:6）。忍耐是什么呢？一般人说，心上一把刀就是忍，要忍着。其实圣经上说的忍耐是等候，等候神的旨意成就，等候那位公义的神在你的生命里施行公正的审判。所以，基督徒来到神面前，我们在知识上装备，不断让神居首位、掌王权，成为我们节制和生命的管理者；同样，我们在生活中更应该学会等候。等候的原因是我们真实地倚靠神。所以基督徒用忍耐的心体现着对神的仰望，体现着生命中对神的倚靠，体现着内心单单寻求神的公义、神的怜悯、神的信实成就在我们的生命里面。

 

　　当我们来到神的面前的时候，我们有了忍耐还不够，“有了忍耐，又要加上虔敬”（彼后1:6）。其实当我们真正地忍耐等候神的时候，我们的生活才能够真正虔敬。虔敬不仅仅是你来到教会里面，不仅仅是你如何奉献，虔敬是我们的信心、行为、知识、节制、忍耐综合起来的生命体现。基督徒要用生命真正体验虔敬是什么，也就是说基督徒生命的成长会带来虔敬的、美好的生活表现。所以虔敬的含义就是，我们有了信心，加上德行；有了德行，我们加上知识；有了知识，我们加上节制；有了节制，我们加上真正忍耐等候的心。这一切生命的表现，是一种内在的建立。

 

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