我信身体复活

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　　经文：林前15∶12－58

 

　　“兵丁守墓无用，耶稣我救主；封石仍旧落空，耶稣我主！主从坟墓里复活！得胜一切仇敌与罪孽！主耶稣复活，得胜黑暗死亡；从此永远与圣徒一同作王；主复活，主复活！哈利路亚！主复活！”（《主复活歌》，《赞美诗〔新编〕》第108首）每每听到这首熟悉的颂歌，我们都不由得与当年的众门徒一同宣告：“主果然复活！”（参路24∶34）耶稣复活的信息，总是那么鼓舞人心！

 

　　耶稣的复活，是整个救赎事件（降生、受死、埋葬、复活、升天、再临）中最为重要的环节，所以使徒保罗如此感慨：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（林前15∶14）保罗如此看重耶稣的复活，所以他把相信耶稣的复活，视作接受信仰的重要前提，他在《罗马书》中写道：“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。”（罗10∶9）

 

　　何谓“信上帝叫他从死里复活”？首先当然是相信耶稣复活这个历史事实，但在保罗看来，更为重要的是相信上帝也要使所有在基督里的圣徒复活，他在《帖撒罗尼迦前书》中写道：“我们既然相信耶稣死了，又复活了，也要相信上帝必把那些安息的信徒和耶稣一同带来。”（帖前4∶14，《当代译本修订版》）关于耶稣复活与圣徒复活的关系，《哥林多前书》的解释更为详尽：“基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。”（林前15∶21－22）由此可见，相信耶稣复活，就不能不相信圣徒复活。所以，《使徒信经》写道：“我信身体复活。”《尼西亚信经》写道：“我盼望死人复活。”这个复活节，我们重温“我信身体复活”的信条，细细品味其中的含义！

 

　　一、“身体复活”的依据

 

　　对于那些逝去的生命，无论火葬还是土葬，最终都要“归于尘土”。可是，基督徒却一再宣称：“我信身体复活。”多么不可思议！所以，“身体复活”的教义从一开始就饱受质疑。提摩太牧养的以弗所教会里，就有人“偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心”。（参提后2∶18）就连保罗一手创建的哥林多教会里，也“有人说没有死人复活的事”。（参林前15∶12）今天的好些教会都会在主日崇拜中用《使徒信经》认信，当你高声诵读“我信身体复活”的时候，是否真的对“身体复活”的教义坚信不疑呢？你的依据是什么？以下，就让我们认真回答这个问题。

 

　　1．《圣经》的启示

 

　　我们相信“身体复活”，是因为这是《圣经》一以贯之的启示。早在亚伯拉罕时代，希伯来人就有“身体复活”的观念，《希伯来书》指出，亚伯拉罕之所以在“被试验的时候”能“把以撒献上”，是因为“他以为上帝还能叫人从死里复活”（《现代中文译本》译为“他认为上帝能够使以撒从死里复活”）。（参来11∶17－19）保罗由此得出一个结论：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的上帝。”（参罗4∶17）亚伯拉罕之后，他的后裔也以不同的方式表达了对“身体复活”的认知。大卫说：“我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（参诗16∶9－10）可拉后裔说：“上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。”（参诗49∶15）以赛亚说：“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”（赛26∶19）但以理说：“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。”（但12∶2）

 

　　到了新约时代，耶稣在不同的场合，对不同的人群，以不同的方式，将“身体复活”的观念阐述得一目了然：医治毕士大池边的病人之后，很多人向他投去惊异的目光，为了回应他们的惊讶，他如此说：“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5∶28－29）“五饼二鱼”神迹的次日，一些“吃饼得饱”的犹太人又来“蹭饭”，为了纠正他们的信仰，他如此说：“我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（参约6∶38－40）好朋友拉撒路突然辞世之后，拉撒路的姐姐马大和马利亚极其悲痛，为了抚慰她们的忧伤，他如此说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”（参约11∶25）《圣经》对“身体复活”的观念阐述得如此明了，容不得我们对之有任何疑惑！

 

　　2．耶稣的见证

 

　　以色列人一直有“身体复活”的观念，但这个观念始终只是“理论”，因为它从来未被证实，尽管旧约时代和新约时代都有死人复活的记录（比如撒勒法寡妇的儿子、书念妇人的儿子、睚鲁的女儿等等），但这些人最终还是死了，还算不上真正意义上的“身体复活”。耶稣受死之后，“约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里”，“又把大石头滚到墓门口”。（参太27∶57－61）在此之后，罗马兵丁还“封了石头，将坟墓把守妥当”（参太27∶62－66）。可是，耶稣受死之后的第三天，“上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活”（参徒2∶24）。耶稣坟墓门口的那块巨石滚开的那一刻，“身体复活”终于第一次成为现实！这个事实证明，《圣经》的启示没有落空！

 

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