圣灵如风，风休住！

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徒2：1-4

弟兄姊妹平安，按照教会的节期，今天是圣灵降临节。今晚国际堂邀请华东神学院师生在这里举行圣乐崇拜，华东神学院的圣乐班三年级同学在朱牧师带领下，做了很长时间的准备。我们常说，台上一分钟，台下十年功。我们所做的一些努力，目的是要让神的名在我们中间得荣耀。阿们！

今晚的主题是圣灵，大家知道，在我们的信仰生活中，圣灵的工作很重要。没有圣灵的工作，就没有基督的降生；没有圣灵的工作，就没有教会的诞生；没有圣灵的工作，就没有我们的重生。我们信主之后，圣经教导我们说，不要消灭圣灵的感动，要常常被圣灵充满。基督徒的生命，我们需要让圣灵每天在我们的生命中做更新、感动、引导的工作。

今天我和大家分享的主题是“圣灵如风，风休住！”，“圣灵如风”，这句话大家比较容易明白，因为在使徒行传中，我们看到五旬节圣灵降临的时候，圣灵好像一阵大风吹过。这个标题中还有一个短语，叫“风休住”，这句话取自李清照的《渔家傲》，意思是说，风啊，千万别停息。“圣灵如风，风休住！”意思是说，我们应该求主的灵在我们的生命中工作不停息。这应该成为我们的祷告，也应该成为我们的追求。

今晚我将从两个方面和大家分享，一，五旬节圣灵降临的意义。二、圣灵可见的几个标记。

一、五旬节圣灵降临的意义

五旬节在逾越节后的第50天，是犹太人的收割节。为什么上帝选择在五旬节的时候让圣灵降临呢？大家知道，逾越节记念的是神拯救以色列人脱离埃及，五旬节庆祝的是犹太人的收割。从属灵意义上说，没有基督的受难，就没有圣灵的收割。先有逾越节，然后才有五旬节。五旬节是一个收割庄稼的季节，也是一个收割灵魂的季节。

根据《利未记》23章记载，犹太人在五旬节会带着谷物作为感谢祭献给上帝，犹太人献素祭一般都是用无酵饼，但五旬节这一天所献的新素祭要加酵而献（参利2：），通过新约的启示我们得知，神的国就像耶稣所说，“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”五旬节的素祭加酵，乃是指神国的能力像面酵一样，会让全团发起来，这就是教会的兴起。因此我们说，教会就是圣灵降临的见证。今天当我们在过圣灵降临节的时候，也提醒我们，教会存在的目的就是要继续完成大使命，将福音传给万民听。

二、圣灵可见的几个标记

在耶稣升天之前，耶稣曾嘱咐门徒说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的。”（徒1：4）于是门徒等在耶路撒冷，他们不知道这一天到底会发生什么事情。经上告诉我们，那一天门徒都聚在一处，“忽然，从天上有响声下来”，这是“忽然”表明事件的发生，不是在门徒的控制中。但他们等待这一时刻的到来。那一天，我们看到圣灵降临的四个现象：一是“天上有大响声”。二是“好像一阵大风吹过”，三是“又有舌头如火焰”，四是“门徒说起别国的话来”。

圣灵是灵，看不见，摸不找，为了让我们能够认识圣灵，因此当圣灵降临的时候，圣灵通过一些可见的现象让门徒去认识圣灵的工作。这里告诉我们圣灵如风、圣灵如火、圣灵如舌，所以我今晚和大家简要分享几点圣灵的标记。

1、圣灵如风

那一天圣灵降临时，“好像一阵大风吹过”。风是什么？风是气息，风是生命。在《以西结书》中，神对以西结说：“人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华说：气息啊，要从四方（原文是风）吹来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。”（结37：9）在原文中，气息、风、生命是一个字。圣灵如风，因为圣灵是赐生命的主。如尼西亚君士坦丁堡信经对圣灵的阐述：我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，他曾借众先知说话。

当神创造天地的时候，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。神说：“要有光，就有了光。”圣灵孕育万物。当上帝创作亚当时，将气息吹入他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。圣灵如风，圣灵来了，他进入我们的生命，使我们里面的灵活了过来；圣灵来了，教会诞生了。

2、圣灵如火

五旬节那一天，“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。”圣灵如火，这是圣灵降临的第二个标记。神是灵，无形无体，我们无法看到他，但他乐意用可见的方式来彰显他的临在。如当年在何烈山，神在火烧荆棘异象中向摩西显现（出3：2）。在西奈山，耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般。（出19:18）在旷野，神用云柱、火柱引导、保护以色列人。在会幕建好之后，神用云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。（出40：34）在先知以利亚和以利沙的时代，神用火车火马来彰显他的荣耀。圣灵如风，但圣灵不是风；圣灵如火，但圣灵不是火。风与火都是被造的，神通过风与火的记号来彰显他的临在与荣耀。

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