母亲的祷告

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         讲道内容

         讲题：母亲的祷告

         经文：马太福音15:21-28

         主讲：蔡维伦牧师

 

         一、前言

 

         母亲的爱和爱的源头是上帝，有很多的共通点。而在教会中，我们也接纳成为母亲节的礼拜，透过儿童献诗、配戴康乃馨，让这份爱的表达在我们当中，实际上我们也真的不擅常对人表达爱，特别是对亲人，所以需要有这样的一个主日，来提醒我们，也给我们有机会表达。

 

         如何形容你眼中的母亲？

 

         在进入今天圣经经文之前，牧师要先让大家花些时间预备心，问大家一个问题，你想想看自己，会用怎样的言词或形象，来形容你的母亲呢？你还记得以前小学的时候，曾经在国语的作文中写过「我的妈妈」，我们都写过。或是在美术课的时候，想必也都曾经画过「我的妈妈」。如果是「现在」再一次用写的或用画的，会怎样来形容或表达你的母亲？她是一位怎样的女性呢？记得怎样深刻的场景和对话？在母亲节的时刻，我们能回顾成长过程中的母亲，在你眼中的母亲是怎样一位？在母亲眼中的你，又是怎样一位？

 

         二、旧约圣经中几位母亲

 

         1. 以利、哈拿和撒母耳

 

         (撒上1：1-28、2：18-21)

         

         提起旧约圣经中的母亲，最常看到「母亲」的角色，我想大家特别有印象的，是撒母耳的母亲哈拿。他的经历是—虽然她有一位爱她的丈夫，他曾因为没有生孩子而在家裡受欺负，有一次去献祭的时候，他将这样的深切的盼望向上帝祷告，却被当时的老祭司以利看见，看见他口中迫切地念念有词，还以为是一位喝醉酒的女性。但当以利知道他的心愿，就祝福他上帝将垂听祷告，而撒母耳就是他向上帝求来的小孩，出生后就将撒母耳献给上帝，之后上帝更继续赐福他，让他再生了3个儿子2个女儿。

         

         2. 以利亚和西顿的寡妇

 

         (王上17：8-24)

 

         旧约圣经中除了这个撒母耳的母亲哈拿的故事之外，旧约中还有其他的母亲，将他们的需要带到先知们面前，先知以利亚和以利沙都曾遇过。以利亚祈祷天不下雨后，当时亚哈王要抓拿他，上帝要以利亚逃到北边的西顿，在那里投靠一位寡妇，上帝透过神蹟供给他们全家的需要。后来却因为寡妇的孩子重病，以利亚透过祷告医治这寡妇的儿子。

 

         3. 以利沙帮助穷苦寡妇(王下4：1-7)、书念妇人(王下4：8-37)

 

         以利沙也曾帮助一位穷苦寡妇，她先生是先知的门徒，已经过世。以利沙让家裡的容器都装满油，解决寡妇的生活需要。除此还有一个贵妇，这贵妇家裡有产业，她和先生商量后，乐意提供一个住处给先知，后来却有一天孩子突然死了，贵妇急忙要人去请以利沙来，最后同样得到医治。儘管这两位「母亲」没有互相认识，彼此有着截然不同的经济状况，却同样深信上帝的僕人先知会医治他的儿子，而上帝果然也这样行。这两件神蹟发生的地点，不管是西顿或是书念，这两个地方都恰巧位于加利利海附近，而也正好跟今天经文中，另外一位外邦的母亲，有着相类似的经验，这位母亲他勇敢地来到主耶稣的面前。

 

         三、一位来到耶稣面前的母亲

 

         我们来看这位来到耶稣面前的母亲，从某个方面来看，曾有各式各样的人来到耶稣面前，但许多人却有同样的需要，就是希望能得到耶稣的医治，而这位出现在耶稣面前的外邦女子也是这样。说他是勇敢的不是没有原因，经文中他勇敢越过性别、种族等的偏见和障碍。但这个记载一开始更让我们好奇的，是耶稣的态度。从经文中我们感觉到耶稣对他的态度似乎不友善。圣经记载耶稣退到推罗西顿的境内去，是暂时离开向以色列百姓传福音、医治的忙碌生活。而让这位迦南妇人认出他来，一直跟在他和门徒这群人的背后，大声呼喊「主啊，大卫的子孙，可怜我! 我的女儿被鬼附得甚苦。」耶稣却一句话也不回应，直到门徒进前来，求耶稣说，这个妇人在我们后面喊叫，请叫他走吧。也有版本更直接翻说门徒要耶稣同意「把他赶走」。接着耶稣对他说「我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里。」妇人不管耶稣刚说的话，就来到耶稣跟前拜他，说「主啊，帮助我」。耶稣却又说「不好拿儿女的饼丢给狗吃」。什麽？耶稣如同当时以色列人习惯称呼外邦人为狗，野狗，不洁淨的动物。但那妇人并没有因此走掉，他反而回答耶稣说「主啊，你说的没错。但狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿」。当那妇人如此回答时，我们好像可以看见耶稣，定睛有温柔地注视着这位母亲，对他说「妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，他女儿就好了。

 

         不同的学者，为要解决叙述中耶稣的态度，试着提出好些解释，为要了解耶稣怎麽这样回答那妇人，那种好像拒人于千里之外的态度，或是神学上耶稣传的福音不是说要传给万民的，耶稣怎麽说只给以色列家？有的圣经学者从耶稣说的措辞，发现这裡用的「狗」字，不是当时一般所用的野狗，而是指家庭中的小狗，有去软化耶稣说这句话的态度。也有学者认为，虽然在所用的字眼表达让人感觉不友善，但看见耶稣最后同意医治，以及接续本段在15:29-31节，耶稣后来再到靠近加利利的海边，耶稣医治许多请求医治的人，这段记载的最后一句「他们就归荣耀给『以色列』的神」，可见当中好些不是「以色列人」，才会说归荣耀给以色列的神。耶稣既然也愿意医治那麽多的外邦人，表明耶稣在此与迦南妇人的对话，是让这妇女表达出对大卫子孙的信心，并勇敢将母亲对女儿的爱表达出来，使我们看到的是一位母亲深切渴望—这位跪在耶稣脚前拜他的母亲，想尽各样的方式，就是希望耶稣医治拯救他在受苦中的女儿。

 

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