爱你的仇敌.(3)

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        第二个例子是债权对债务的借贷上的问题（经济暴力Economic violence）。在当时，借贷是以抵押的方式，借到最后若再无东西可抵押，就用衣服，但法律规定外衣不能当做抵押，因为外衣是晚上睡觉时的棉被，不过，内衣就可以抵押。当债权人要债务人抵押内衣时，对于这样的过分要求，你的回应是将外衣也脱下来给他，目的是要让对方了解，抵押到这种程度实为过份；在犹太人的文化背景中，看到赤裸者的，比赤裸者本身会来得羞愧，「你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他」(出22:26)，因为让对方看见你赤裸，也是他的羞愧。这让对方反省自己的为人是否逼人太甚。

 

        4、逼走一里陪两里

 

        第三个例子是官员对百姓（政zh i上的暴力）。新中文修订本的翻译是「有佔领兵强逼你走一里路」─罗马z /-府佔领巴勒斯坦时，由于士兵时常需要步行并在短时间内赶远路，身上又穿着盔甲、盾牌、武器等共重65到85磅，所以法律规定士兵在路上有权找一个人为其背装备跟着走，但为了保护老百姓不会被阿兵哥强逼过甚，就规定只能代背一里路。若你被逼走第一里路，又自愿帮他背第二里路，这是士兵不敢要求的，因为若被告到军事法庭，他是犯法者，如此，他会想，为何你要这麽做？所以，在背第二里路之后，彼此之间的关係就改变了：第一里路是百姓无奈、被逼，第二里路则是自愿、出于对士兵的同理心。

 

        用手背打人是侮辱（哀歌第三章30节：「他当由人打他的顋颊，要满受凌辱」），借贷给人到要求用衣服作抵押是残忍，威权统治规定士兵可拉百姓来做事则是强逼（耶稣基督要被人钉十字架前，在路上的罗马兵「他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。」(太27:32)），这些却都是当时国家法律的订定，所以耶稣所说的恶人，其行为都是合法的、是利用法律之规定来欺压你。不论是社会地位下的暴力羞辱、经济关係下的过分借贷抵押、还是政zh i威权统治下的欺压劳役，当你是地位低的、是债务人、是平民，若反抗这些合法行为，你就成了犯法，所以只能作罢？耶稣说的却是，要反抗，但不要用恶。转你的脸是拒绝不让人再侮辱，把外衣给他是唤醒对方的良知，陪他走第二里路是体贴对方的辛苦，所以这三种动作都是让那些利用职权、利用法律来欺压人的，有机会反省自己的行为是否恰当，这样，就有机会让他改变，这也就是真的爱你的仇敌了。爱他不是要对付他，爱他是让他不要继续滥用权柄来欺压别人。

 

        Ⅴ、从以眼还眼到以善胜恶

 

        耶稣说，不只要爱邻舍，也要爱你的仇敌。若我们以眼还眼，就会变成以恶报恶，结果是在不知不觉中我们就被恶同化、被恶所胜；但若我们是爱我们的仇敌，用前面所提的方式来抵抗，这样就是以善报恶、就有机会把对方感化，最后，就能以善胜恶。我们再来看一次刚才的经文，保罗说：「不要以恶报恶，…你不可为恶所胜，反要以善胜恶」(罗12:17, 21)，不要以恶报恶，因为这样你会被恶所胜、你会变成恶，应该要做的是要以善胜恶，而这就是耶稣所说的如何爱你的仇敌。彼得说：「不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气」(彼前3:9)，要是我们这样做的话，我们就会得到上帝的祝福。耶稣说：「我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」(太5:20)因为文士和法利赛人要求的是报复性的公义、是守摩西律法的义，这使其不再是法院判决的问题，而是我个人于他人之间的问题，这是以恶报恶。耶稣说你们的义要比他们更高，让这个不公道的关係有机会被改善，而变成平等互相尊重的关係，就是复和性公义(Restorative Justice)。若你照耶稣所说的去做，对方也不见得会悔改，他有可能羞愧变恼怒、更加欺压你，有可能将你打的更严重、有可能连你的外衣也拿走、或有可能要你走第三里路，所以你这样做不过是给对方一个机会而已，对方要自己决定是不是要藉此机会悔改。但至少，你可以给对方机会。

 

        Ⅵ、结论：慈悲如天父

 

        「爱你的邻舍」，这邻舍有三种：可爱的、可怜的、可恶的。可爱的投桃报李，爱这种人较不困难；对于可怜的则是帮忙他就好、尽量减轻他的痛苦，我想大部分的人也都做得到；爱可恶的邻舍则难了，而且他的行为合法，我受委屈却有苦难言，我该如何面对这样的情形？第一，供应他生活的需求 (罗12:20)， 第二，饶恕他的逼 -/迫伤害(可11:25) ，第三，帮助他能够醒悟悔改(可11:25)。今天我们所讲的马太福音这段经文，我们不得不承认，这做起来很困难、而且很冒险，所以耶稣才会说，要为逼 -/迫你们的人祷告、愿神使对方会真的良心发现而悔改，但当事情非如此时，你也要愿意付上代价。过去曾以此方式来抵抗的人当中，有两个例子，一个是甘地，一个是马丁路德金，他们所面对的都是国家的恶法，但那仍旧是法律，而他们起来抵抗，同时也付了代价（被抓去关、被抓去打），直到法律被修改。这一点也不容易，我们不得不向神祷告说：「上帝啊，要这样『是见证』，我实在做不到，请祢帮助我」，我们需要的不只是爱心、勇气、还要有智慧，就像屠图主教被人侮辱时，他可以说「我不是猩猩」，但他却说：「yes, I do」，且让对方先过，这是一很深的智慧，就在一句话中化解侮辱，且让对方有机会能够反省。耶稣说「你们要慈悲，像你们的父慈悲一样」(路6:36)。我们一起低头祷告。

 

        「主，祢要祢的门徒从耶路撒冷一直到地极成为见证、是见证。主，我们今天看到其中的一小段，就是当我们遇到一些合法的恶人，用各种方法来欺压我们的时候，我们怎麽样来成为见证。我们常常处在一种不公义的法律下而遭受欺压，这样的恶实在让我们有口难言，因我们抵抗就是犯法、不抵抗就是任人宰割，而若我们抵抗则常常是被恶所胜、被同化却还不自知。主，祢在马太福音教导我们，如何让对方不能羞辱我、如何能让对方良心发现，也让我们还能体谅对方的需要。主，有时候我们真的是很难面对这样的处境，这三个方式对我们来说都不容易，我们只有倚靠祢，祈求祢来帮助我们，给我们创意、聪明、以及从祢那裡来的恩典和力量，让我们能够以善胜恶，真的让敌对的关係可以得到改善，我们才能在那麽艰难的情况下，来成为见证。奉耶稣基督的名，向祢祷告祈求，阿们！」

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