我们要与你们同去

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讲道内容

讲题：我们要与你们同去

经文：以斯拉记 3:1、10-13

主讲：潘叡仪传道师

 

 

        一、引言

 

        弟兄姐妹，平安！这个月初，我跟精兵协会到缅甸拜访一些教会及机构，这次的拜访比较特别，我们之前都是拜访华人的单位，但这次拜访了国际性的宣教机构，以及缅甸本地服事缅族及缅甸各民族的学生团契，因着这样一个机会，我认识了一名在缅甸服事十年的日本籍宣教士，因为缅甸还不是一个可以公开宣教的国家，为了保护宣教士的安全，在宣教士本人的同意下，我将会使用代名来称呼她，我们就暂且称她为Tomoko。

 

        在缅甸生活十年的Tomoko，说着流利的缅语，穿上缅甸传统服饰—笼基的她，乍看之下就像是道地的缅甸人，因为缅甸还无法使用宣教士身分的签证进入，所以曾在日本当过医师的Tomoko，是以医师的专业身分进到缅甸，她透过医治人的疾病，与当地居民建立良好的关係，她也照顾因战争或是各种原因成为孤儿的少女们，Tomoko透过这些事工，与其中愿意更多认识基督信仰的人一起读圣经。当我们听着她在缅甸所做的事情时，不免有些好奇地问她：「现在日本只有1%不到的基督徒，相较之下，缅甸还有6%的基督徒，为什麽妳要离开日本到缅甸宣教呢？」

 

        我们问了关乎「选择」的问题。人的一生中充斥着大大小小的选择，通常我们选择A、不选择B，是因为A分析起来比B还要好、还要合理，但是，似乎有些时候，我们的信仰会帮助我们选择看起来比较不合理的选项。

 

        二、波斯帝国中，一小群犹太人的选择

 

        住在巴比伦的犹太人，也面临一个选择。从他们被抓到巴比伦算起，已过了六、七十年，在这历经两三个世代的被掳岁月，他们终于遇到了新的统治者—波斯。波斯战胜了巴比伦，建立幅员广大的波斯帝国，帝国的面积远远超过原来的巴比伦，这个东起印度河、西到地中海的广大区域，包含了複杂的种族及宗教，波斯王居鲁士的统治方式不同于巴比伦君王，他给这些被征服的国民一定程度的自治权，甚至允许他们返回家园。居鲁士对犹太人说：「耶和华天上的上帝已将地上万国赐给我，又委派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷去，重建耶和华－以色列上帝的殿，他是在耶路撒冷的上帝；愿上帝与这人同在。凡存留的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，还要为耶路撒冷上帝的殿甘心献上礼物。」(拉1:2-4)

 

        光听这段话，会以为居鲁士是一个信靠耶和华上帝的人，但其实居鲁士没有归信上帝，他并不独厚以色列人，而是因为他尊重波斯境内所有的神明，他对各个民族都是如此，他归还各民族原来被夺走的珍贵器具、神像，鼓励不同信仰的民族重建神庙。居鲁士这麽做，是希望不同宗教信仰的人可以为他求长寿、为他的国求平安。

 

        採取宽容政策的居鲁士，没有强迫所有的人都要回到家乡，所以犹太人的选择来了！到底该不该回耶路撒冷重新建造圣殿呢？

 

        既然居鲁士尊敬以色列的上帝，就如同他尊敬其他民族的神明一样，那麽对居鲁士来说，耶和华只是众多神明的一个，剩馀的犹太人不过是波斯帝国中的一小群人而已，如果波斯帝国改朝换代，遇到不尊敬耶和华上帝的君王，那回到耶路撒冷的犹太人，不就处在不利的位置吗？不用说改朝换代，犹太人离开耶路撒冷已经几十年，耶路撒冷必定残破不堪，犹太人在巴比伦已经有越来越稳定的生活，也积存了一些财产，有些人甚至变得相当富有，为什麽要长途跋涉回到犹大地受苦？还有，耶路撒冷经过这麽一段时间，必定已有一些人居住，这些人可能是撒玛利亚人，也可能是外邦人，他们会不会对回去的犹太人产生敌意？

 

        不论怎麽分析，返回耶路撒冷建圣殿绝对不是最佳的选项，我们后来也从圣经知道，重建圣殿只是整个回归工作的第一步，除了重建外在有形的「圣殿」及「圣城」，最重要的是，还要重建上帝「圣民」的内在生命、信仰生活，整个重建几乎经过了一个世纪，所以这群犹太人面对的是一个无法很快看到成果的选择。

 

        根据《以斯拉记》的记载，剩馀的犹太人，加上他们的僕人，有将近五万人成为第一批回到耶路撒冷的人，五万人只佔当时犹太人的一小部分，儘管这个选项看来不合理、不划算，但这群由所罗巴伯带领的队伍，依然勇敢地成为回归重建的第一棒。

 

        当他们聚集在耶路撒冷，便上下齐心、如同一人地开始工作，祭司首先重修祭坛，早晚献上燔祭、敬拜上帝，接着人们才开始立圣殿根基。他们彷造所罗门王当年的作法，从黎巴嫩运香柏树，做为建圣殿的材料，他们还有严格的施工及监工标准；当工匠立好根基后，他们便照着大卫王所定的例，也如同所罗门圣殿完工时，祭司穿上礼服吹号、利未人敲钹，以歌声及乐器来讚美称谢耶和华。当根基立定，他们开心地大声欢呼，但也有许多见过旧殿的老年人，因着可以在有生之年亲眼见到新的圣殿动工，就放声大哭，虽然此时圣殿连雏形都还没有、只是一个很小的开始，但他们的内心还是非常激动！上帝果然应验先知的话，为以色列成就大事！激动与欢乐的情绪交织，人们甚至没有办法分辨是哭泣的声音或是欢呼的声音。

 

        哭泣似乎也预告了不幸的降临，他们的声音传到远处、吸引人的注意，果然不久之后就发生他们所担心的事，耶路撒冷当地的居民用尽计谋反对、拦阻他们，除了面对敌人的仇视，他们也面对荒年、没有好的收成，生活变得贫困，波斯宫廷的赞助也是有名无实，导致圣殿工程停顿，重建工作因此延后十五年。

 

        三、不合理的决定关乎……

 

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