难以接受的一节经文

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　　经文：我将这些事告诉你们、是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难．但你们可以放心、我已经胜了世界。（约翰福音16：33）

　　亲爱的弟兄姊妹们，不知道以上经文读后，有什么不明白的地方？如果有，大家可以提出来，我们共同交通。呦，还真不错，都明白！太好了，今天也不用再分享了，大家可以下礼拜了！呵呵！不过，我要给弟兄姊妹们提醒的是，以上经文是我们容易明白却难以接受的一节经文。

　　容易明白苦难，是因为别人遇到过；难以接受苦难，因为自己遇到了，大家见到过谁"接苦难"像"接钞票"那样高兴和快乐呢？不要笑，我说的是实话，因为我们都想把最好的东西留给自己，反之则希望别人拥有。若不信，弟兄姊妹可以看看，我们在起主内名字就可以晓得，有叫但以理、以斯帖、亚舍、大卫、保罗、约瑟，太多了！可你们见过谁愿意叫约伯吗？为什么？不就是不想让约伯经历的，自己也去经历！

　　然而，苦难又是每个人都要面对的，诗人大卫"义人多苦难"（诗篇34：19上）一语道出，对苦难若没有足够的认识，当苦难临到时，不要说胜过，就是走出，也是比较艰难的。

　　一、面对苦难的心境

　　记得小妮姊妹圣诞节正火热时，突然没有到教会，直至春节前的一个主日聚会她回到了教会并做了见证，究竟是什么原因让她不到教会？

　　主要有三个原因：一是她的大姐因患癌症信主了，教会在祷告，全家在祷告，神为什么不停祷告不医治，却在她大姐四十多岁时把她接走了？二是她的姨夫，家是奉献给神的，是接待弟兄姊妹的，在她姨夫出外打工，为什么神不保守不医治，让她姨夫仅仅五十多岁得急病猝死呢？三是接下来爷爷去世、母亲病倒住院……短短一个月，一个家发生如此多的事，究竟神在哪里？小妮姊妹不断向神寻求，并决定虽然不说不信主，但再也不上教会了，因为没有神！

　　实际上，不仅小妮姊妹，就是很多的弟兄姊妹们，当很多不好的事情发生在我们或我们亲人、朋友身上的时候，如亲人过世，孩子患重病，配偶和别人私奔，殷殷期盼的工作机会飞到别人手上，应该得到的职称、职务却被别人得到，受绝症的打击而掉进沮丧的泥沼，悲观无法自拔，你的信仰见证不但没什么结果，甚至引起同事朋友亲人的反感，你失业了，失去房子、失去存款……突然之间，有关苦难的问题变得事关重大。我们也会由恶事的存在质疑神的存在：

　　如果神既全能又全美，他怎么可以允许这样的恶事？如果它有意志，但却无法制止这些苦难，那么他算得全能？如果他有能力，却不愿处理这些苦难，那么他算得全善？

　　真的，弟兄姊妹们，当我们在苦难的黑暗时刻，用正常的理性去思考的时候，就会得出一个看似正常的结论：神在哪里？为什么神不爱我呢？为什么慈爱的神让这样的事临到我的身上呢？

　　实际，不仅我们，就是大卫、耶利米、约伯、哈巴谷、以利亚等君王、先知都面对过他们无法掌控的问题，并发出："恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？"（耶利米书12：1）"恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？"（约伯记21：7）这样的呼喊！

　　二、正确认识苦难

　　既然苦难给我们带来如此多的伤害、消沉、软弱、退后、质疑、沮丧、无助、孤独、埋怨……为什么我们就不能离开神呢？就如小妮姊妹所说的那样：虽然不说不信主，但再也不上教会了！可是她为什么如此质疑神，却又要回到教会作见证呢？究竟为什么？

　　小妮姊妹是如此说的：多次在梦中，她感觉到身体受限制，要死不得活，她求主救她，但主显示给她一个背影，有声音说"为什么要救你，你不是不信我了"，小妮姊妹就说"家中发生那么多的事，主你在哪里""主，你忍心看着我大姐受疾病折磨，正值中年撇下亲人离开吗……"无论她如何争执，主并没有说什么，只是听着她的话语，听着她泪流满面的诉说，听着她歇斯底里的喊叫，直到最后，主抱着她说"孩子，你是我所爱的，你所经历的一切都有我的美意在期间！"当主说到这里的时候，小妮姊妹醒过来了，她知道，当她考虑什么事情时，是绝对不会反悔的，任何人劝说也没有什么用，根本听不进去。但是主耶稣所说的"你所经历的一切都有我的美意在期间"却给了她深深的震撼，原来，看似不好的苦难里面竟然还有神的美意！这是经历多少争战后，小妮姊妹才明白过来的！为此，她重新进入教会，为弟兄姊妹作见证，让弟兄姊妹明白：人可以离开神，但神永远不会离开人，因为"神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。"（约翰福音3:16）

　　真的，很多时候发生的事情，我们不知道神的心意，但神却有他的美意在期间！就如约瑟经历弟兄嫉妒--怀恨谋杀--被卖成奴--主母引诱--拒绝下监--酒政忘却等诸多苦难时，直至最后不仅不嫉恨所有害他的人、对他不好的人，反而说"神差我在你们以先来、为要给你们存留余种在世上、又要大施拯救、保全你们的生命。"（创世纪45:7）

　　可能弟兄姊妹们经历苦难的程度不一样，但主的心意原不是叫我们经历苦难，乃是叫我们在他里面有平安，因为祂让我们放心，祂已经胜了世界！

　　可是，我们在苦难面前，却不能放心，反而是揪心、操心、扎心、痛心、灰心、死心，岂不可怜？

　　三、苦难中的臆断

　　1、神之全能论。我们说神全能，并非按照我们的臆断想象的全能，就如让神创造两座邻接的山，中间却没有山谷；或让神绘出一个方形的圆；或让神创造一块重得他抬不起来的石头；或一边来麻将一边让主帮助多赢别人的钱等等，这都是逻辑上有所矛盾的，不过是一场徒劳处工而已。因为人的臆断，就拒绝神是全能的。比如苦难的问题，就说神和苦难没有任何的挂钩，如果灾祸与苦难发生，那是因为有其他的人或事使然，神不但没有行，而且也不能阻止，因为如果神能阻止其发生却不阻止，那么他仍然有分。这种观点最著名的表达，是由克须那所写的畅销书《好人遭难》。克须那丧失了儿子，悲恸使他开始质疑他的传统犹太教信仰。他自己虽然是犹太教拉比，神却不能事先防止他儿子的死亡。他坦白说："我比较容易敬拜一位恨恶苦难但不能减轻苦难的神，而不是一位选择让孩子们受苦而死的神。"这本书的精装本销售近五十万册，平装本则销售高达百万本。显然克须那击中人的内心：身处痛苦的人在寻找答案，而许多人都认为克须那提供了一个答案。

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