为什么要“主日崇拜”而非“守安息日”(2)

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总之，上帝在第二次颁布诫命时就已经喻晓守安息日为的是纪念“因着圣子的救赎之功”，耶稣说“人子是安息日的主”（太12:8）。当然这只能让我们把守圣日原因的重心从“创造”扩展为“救赎”上，而对于将圣日从“安息日”改为“主日”仍显得的比较隐晦。以色列民出了埃及之后，约书亚带领他们进入迦南美地，也就是耶和华神为祂的百姓所预备的可安息之地。照理说，以色列民蒙了上帝的大拯救，应该遵守上帝的律法，行耶和华眼中看为正的事。但结果却恰恰相反，以色列人开始拜偶像，行耶和华眼中看为恶的事。所以上帝让外族人击打以色列民，以色列民族便进入了士师时代。这样看来，以色列民虽然来到了安息之地，但没有得到安息，因为他们根本就不遵守耶和华的律法，哪来安息？！所以，圣经又告诉我们：论到第七日，有一处说：“到第七日，上帝就歇了他一切的工。”又有一处说：“他们断不可进入我的安息！”既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息，为上帝的子民存留（希伯来书4:4-9）。“若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。”但约书亚没有让他们安息，以色列民进入迦南后开始行耶和华眼中看为恶的事了，违背了上帝的律法，哪有安息？！所以，“这样看来，必另有一安息日的安息，为上帝的子民存留”，这为上帝的子民所预备的“另一安息日”是哪一日？……“主日”！上帝因为以色列人的悖逆，就在已有的安息日外有另提了“主日”留给祂的子民，作为真正的安息之日，也就是我们所说的“新约安息日”。通过主日，上帝让我们知晓因着律法，我们得不到安息，只有在主里，我们才能永享安息。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11:28）。

 

三、从“安息日”到“主日”的过程

下面最重要的就是要说明第七日“安息日”是怎么转变为第一日“主日”的。首先，在耶稣基督复活之前，信众还是遵守安息日的，福音书也记载耶稣多次按照规矩在安息日进会堂讲道教训人。但是，耶稣基督在“七日的头一日”复活（太28:1-10、可16:1-10、路24:1-12、约20:1-10）以后，历史就发生了彻底改变，使徒时代的教会便在“七日的头一日”（主日）进行聚会，纪念基督复活，后代教会一直延续了这样的传统。下面就来分析一下“主日崇拜”形成的过程。在“七日的头一日”耶稣复活的那天，耶稣在去以马忤斯的路上碰见了两个门徒，在接近要去的村子时，因为日头平西他们就暂且住下，耶稣为他们擘了饼（路24:30），这应该是基督教历史上的第一场主日圣餐崇拜[1]，就发生在主复活的那天。耶稣通过亲自擘饼向我们阐明了要在“七日的头一日”即主日来纪念他的死而复活。初期教会的使徒们也在“七日的头一日”即主日进行擘饼聚会纪念基督（徒20:7）。当然，在耶稣基督升天离世后不久，信众们并不一定守主日，我想他们应该是守安息日的，因为毕竟有着一千年多年的犹太教传统，更改传统是从使徒到信众的循序渐进过程。从使徒行传的13章到18章，使徒保罗在安息日讲道给民众听，因为只有安息日，民众才会聚集，保罗的讲道才会有人听。并且我想，这里保罗的道一定是将一个犹太教徒皈依为一个基督徒的道。随着时间的流逝，“主日”代替“安息日”是必然的趋势。请注意，使徒行传18:4“每逢安息日，保罗在会堂里辩论、劝化犹太人和希腊人”这句里的“安息日”是圣经最后一次通过客观事实提到“安息日”[2]。而后面的20:7，路加便说道“七日的头一日，我们聚会擘饼的时候……”。把圣餐安排在“七日的头一日”，不仅可以看出使徒教会效法主的教导和榜样，也可以看到他们对“七日的头一日”的高度重视，还可以推测在保罗前往马其顿的时候，教会已将信仰的重心从“第七日安息日”转移到“七日的头一日”上。因为这是纪念耶稣基督的复活，而耶稣基督的复活是整个基督信仰的核心，使徒们更知道这一点，圣保罗说“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，所信的也是枉然（林前15:14）。”这不是使徒们的妄自武断决定，而是圣灵的正确引导。所以当我们传福音并向人讲述耶稣复活时，常用初代教会将“守安息日”改为“遵守主日”作为基督复活的重要证据。哥林多前书16：2，“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑”。这里的“每逢”和前面一节经文“我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当这样行”说明了，在七日的头一日聚会已经逐渐成为初代教会的传统，而且这段经文提倡主日奉献。我们还可看到，使徒教会提倡主日聚会时行两件事：擘饼和奉献。这是多么优秀的传统，擘饼是纪念主给我们的，奉献是我们给主的。以上经文，我们可以看出，使徒教会已经形成了在“七日的头一日”敬拜上帝的传统，也就是守这一日为圣，但“主日”这个词似乎并没有正式定义。直到使徒时代的末期，“主日”这个词语才正式形成。老约翰在拔摩海岛上说“当主日，我被圣灵感动……(启1:10)”，这里的“主日（the Lords day）”正式出现，也是后代教会从圣经里理解“主日”的权威出处。

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