无可比拟的耶稣(2)

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但耶稣的教导是：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”（马太福音5：39-41）与耶稣的教导相比，异教的“爱仇敌”教导，仍是矮了一截。耶稣要求我们不但爱仇敌，甚至主动吃亏！虽然似乎是一个做不到、不切实际的命令，但人若明白耶稣如此高超的标准，就起码不会主动伤害别人，而且更容易去爱仇敌了。只有这样，才能超越“你先对我好，我才对你好”的困难。

最后，最重要的是：耶稣不仅仅教导最高的道德律，他亲身为我们示范什么是神的爱：“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5：8）这样的观念和事情，在所有其他宗教中闻所未闻。此外，基督赐人新生命，改变人心，于是最终改变人的行为。

结论是：耶稣的道德教训最高超，而且最有智慧。

C. 最了不起的神迹
预期上帝能行神迹是合理的，因为不能行神迹的神，根本就不是神。当门徒腓力要求看见神时，耶稣对他们说：“你们当信我……即或不信，也当因我所作的事信我。”（约翰福音14：11）耶稣这话表明他所行的神迹，见证他是神。

耶稣曾行过很多神迹，神学家把它分类：(1) 无所不能—平静风浪（马太福音8：26-27）；五饼二鱼（马太福音14：19）；水变酒（约翰福音2:1-11)；（2）无所不知—知道文士的议论（马可福音2：8）；知道拿但业（约翰福音1：48）；知道谁要卖他（约翰福音6：64）；（3）无所不在—在地在天（约翰福音3：13）；与我们同在（马太福音28:20）。从这些分类来看，可见耶稣的能力绝非凡人，显出真神的属性。

可是，其他宗教或多或少也有他们引以为荣的超自然奇迹，今天的人，受新纪元运动影响，不必有任何宗教信仰，也可能接触到超自然事情，不会为之稀奇。

印度教一向强调瑜珈冥想所带来的超自然现象，例如：知道过去未来，遇见灵体，超感知觉，离地提升，穿过物质，甚至能人所不能，知人所不知等等。佛教有三明六通，包括各种超感知觉，如天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。这些亦即今天人所讲的特异功能，或者所谓超心理学的官外感（ Extra Sensory Perception，简称 ESP） 能力。

回教不着重神迹奇事，《可兰经》没有记载穆罕默德所行的神迹，只在《圣训》（Hadith）中有一点。虽然如此，回教神秘宗苏非（Sufi）有很多异能奇事，包括医治、行走在水面上等。

笔者曾向一些不同宗教信仰的专家们请教：谁的神迹最了不起。所得到的答案非常主观，人人都说自己的教主的神迹奇事最伟大。（如果是唯物或理性主义者，则对超自然事情全盘否定。）另一方面，我们实在也没有什么公认的客观标准，可以用来度量神迹的伟大程度。所以光是讨论谁的神迹最伟大，难于有结论。但是有两件事值得我们留意：

（1）不靠冥想得能力

首先，所有行异能的人，都是利用冥想类技术，成功地控制自己的意识，获得力量，叫超自然事情发生。原始宗教中的巫师（shaman）、瑜伽行者、道教道士、佛僧、苏菲神秘主义者等都是好例子。所以我们看见这些异教的冥想技术，在新纪元运动中百花鸣放。

只有耶稣是例外，他能行神迹，因为他本来就是神，他不需要借着冥想获得本身以外的能力。其他宗教的经典和书籍毫不隐瞒他们的教主或大师的冥想办法，甚至为其功效大肆宣传；圣经却从不来这一套。(旧约的先知和新约的使徒行神迹，亦从不冥想，他们向圣经中之神祷告，所以能力来自神。)

（2）复活

神迹之中有一件，让耶稣非常特殊，就是他的复活，这神迹非同小可，绝非一般异能可比。圣经说，耶稣复活证明他是神：“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗马书1：4）耶稣复活证明他是生命的主，生命乃出于他。

既然上帝以此为自己的证据，我们很容易发现，所有宗教中，没有可信的复活事件。事实上，古今中外，曾经宣称死里复活的案例甚少，而且与基督复活相比，都显得证据不足。例如，拉比犹大（Rabbi Judah） 是主后200年左右的人，据说有人在他死后看见他回家，但这个复活记载是在第五世纪才有的，是事后多年的传奇，而且只有一个目击者。今天在印度大师中也有几个所谓“复活”故事， 但这些“复活者”的死亡是没有证实的，“目击者”是在冥想状态中遇见“复活者”的，所以可信性甚低。

相反地，耶稣复活有很多证据：（a）有很多目击证人，且多次被人看见，甚至五百多人同时看见（哥林多前书15：5-6）；（b）他的死亡和空坟墓都有历史为证；（c）日后解释空坟墓的理论（例如：门徒偷走了尸首，然后到处骗人；耶稣没有死去，只是昏厥；妇女找错坟墓等）都有漏洞。所以除了复活之外，没有其他解释空坟墓的理论是可信的。

所以，与其他宗教中的异能相比，耶稣的神迹和复活，无可比拟。

D. 得上天堂、免下地狱

如果我们只关心一个人人友善的大同世界，那么，高超的道德教训是已经足够的了（虽然未必做得到）。可是，信仰应该还有一个更重要的功效，就是为人解决死后何去的问题。

所以，现在让我们暂时假设所有宗教的宣称都是可信的，然后比较他们对信徒有什么应许？

回教徒相信人死后，他的灵魂若是纯洁（有好行为），在天使牵引下到乐园去，回归真主的怀抱；恶劣的灵魂则下地狱去受苦。安拉的乐园是怎样的呢？回教乐园有肉身感官的快乐享受，例如：乐园里有酒河、蜜河（《古兰经》四十七15）、“两乳圆润，年龄划一的少女”（《古兰经》七十八33）和珠宝镶成的床榻（《古兰经》五十六15）。如果这不是“花花公子俱乐部”，至少是罪人凭物质世界眼光的想象。

无论如何，安拉只审判人，不会拯救人，或者说，安拉没有为人做什么，回教绝对是一个靠行为得救的宗教。

东方宗教基本上相信轮回，大致上说，人死后，按照一生的因果业力，而投胎再世，前生作恶者受报、为善者得福，直到因果业力消除，此人便被消灭、不再存在—佛教称之为“涅磐”；印度教说与梵天合一，基本上也就是这人的身分鉴别和意识不再存在。涅磐不是快乐的地方，只是痛苦消除，因为什么都没有了。

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