十字架与受托

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耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。”～马太福音九章35-38节～

在跟从主的道路上，主要我们背起十字架来跟从祂。在十字架的道路上，我们不只是享受神所赐的祝福，也要完成神所给的使命。这方面，耶稣基督给我们留下了榜样。

路加福音告诉我们，主耶稣设立了七十个人。在此之前，主已差遣十二个门徒出去宣传神国的道。那时，距离耶稣钉十字架还有六个月，祂还有许多地方没有去过，就先打发人去为祂预备道路。祂差遣了这七十个人，让他们在祂之前，两个、两个地往自己所要去的地方（参阅路十1-20）。如果将七十个人分成两个人一组的话，他们要去卅五个地方。由此，我们看到耶稣基督殷勤地工作，要尽祂所能的一切，宣扬天国的福音。

主为什么要差派他们出去？他们又为什么要受托？主耶稣对他们说：“要收的庄稼多，作工的人少。”随即打开门徒的眼睛，让他们看见这个广大的禾田。据说，耶稣打发他们去的是一些比较荒僻的、犹太宗教领袖比较忽略的地方。然而，耶稣却看到了那里的人以及他们的需要。所以，祂说：“要收的庄稼多”。

要收的庄稼多

现在，我们是已经迈入廿一世纪的基督徒，必须有世界性的眼光，即向整个地球看去，否则就没有办法完成神托付给我们的大使命。同时，如果基督徒不及时尽到责任的话，就无法赶上世界人口的增长。据说，全世界的基督徒要是能在一天廿四小时内，带领一万七千八百个人信主的话，还是来不及拯救这个世界。因为平均每一天都有一万七千八百个婴儿出生。

当今世界的人口越来越多，已经达到六十亿。而华人的数目，据说现在中国大陆有近十三亿，在国外有五千万。如果缩小范围，在欧洲的华人约有四十五万；在北美洲约是二百万；如果再缩小范围，在美国华府地区大约有八万人。这八万的华人中，有多少人进入教会？把该地区所有参加教会崇拜的人加起来，大概只有二千五百人，只占百分之三。全美国的华人基督徒，只占华人人口的百分之七点四。如果我们再看看中国大陆，那里的百分比就更少了。可以说，整个华人世界都在黑暗里。

世界上有一半的人口没有接受耶稣基督的福音。难怪主耶稣说，要收的庄稼多，这并非讲来听听而已，乃是祂心里一个很沉重的负担。主耶稣看到那些失丧的灵魂，一天天地走向灭亡，祂向人们发出一个极其痛心的呼召，祂说：“作工的人少”。今天的华人教会里有很多的博士、医生，但传道人实在太少，真是要收的庄稼多，作工的人少。

作工的人少

再看看受基督教影响深远的美国，有一份报告记载，在美国，每一百万人口中有一千四百四十八位牧师。那就是说，每六百九十个人中就有一位是牧师。但是，我们再看看世界上其他的国家：在非洲，一百万人里只有五十六位宣教士，每位宣教士要向一万七千八百五十七个人传福音；在南美洲，一百万人里只有三十位宣教士，一位宣教士要向三万三千三百卅三个人传福音；在韩国，一百万人里只有二十位宣教士，一个人要向五万个人传福音；在印度，每一百万人里只有十五位宣教士，一位宣教士要向六万六千六百六十六个人传福音。如果这些统计只被视为一些数字的话，那就没有什么意义。但是，我们若是看见这些数字是包含着神要拯救的人，而这些人又正在走向灭亡的时候，我们的心就不能不受到震憾。

据说，当今全球共有六万名宣教士，这个数字实在太小了。华人又有多少位呢？华人占世界人口的四分之一，而做宣教工作的却远远不及四分之一。在整个宣教工场上，我们中国人迟到了近二百年的时间。然而，至今我们仍然把宣教的工作放在最后的位置上。今天，让我们再一次听到主耶稣基督对我们的呼召：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼”(太九38)。主耶稣很清楚地告诉祂的门徒，去收割主的庄稼、去做主的工作，虽然这是很荣耀的，但并不是一件容易的事。特别是当有些人还不了解的时候，我们会遭受很多的难处。

因此，主耶稣警告门徒说，你们去的时候要有心理准备，要准备付出代价；另一方面，祂也鼓励他们，因为要他们知道是为谁作工。而这个代价是什么呢？耶稣基督让我们看到，为主作工所要付的代价有三方面：

作工要付的代价

1.生命的代价

耶稣说：“你们出去，如同羊羔进入狼群”(路十3)。如果一只羊进入狼群，想活下去，谈何容易！传福音也是这样。历史上，有许多宣教士死于宣教工场。在南美洲，有五位宣教士被当地的土人杀死，还有无数的宣教士遭遇生命的危险。在中国拳匪之乱的时候，多少位宣教士在中国的土地上被害。传福音是羊进入狼群，要准备付出生命的代价。有人说，在北美牧会不是一件容易的事。其实，在哪里牧会都不是容易的工作。因为凡是做传福音工作的，都是如羊进入狼群。耶稣基督早已告诉我们，传扬祂的真理是要付生命代价的。

2.生活的贫困

在这里，耶稣基督给我们看见要付上生活贫困的代价。祂说；你们去的时候“不要带钱囊、不要带口袋、不要带鞋”(路十4)。传福音要赤手空拳，有牺牲的精神。这是神训练一位传道人，甚至一个基督徒最重要的功课。

很多人在刚信主的时候，难处比较多；很多传道人在刚传道的时候都很苦。如果刚一出来就高高坐在宝座上的话，可能就不会认识神的权柄与能力。当他不带钱囊、不带口袋、不穿鞋子，正是在一无所有的时候，他就会等候神。等候神是最困难的功课，但也是最甜美的。当你等到了神的时候来到，神供应你、神赐福你，你就会经历神及祂的丰富。

我刚开始牧养教会的时候，教会里有一台人工割草机，可是割起草来怎么也推不动，我只好用肚子去顶，用尽全身力气。有一次割草，被一位老姊妹看见，她说：“糟糕！这个牧师的肚子顶破了怎么办？”于是，她就送了一台电动割草机来。又有一次，内人在地下室洗衣服，干衣机是用两个轮子把衣服夹在中间，用手搅动挤干的，一件件衣服就这样又搅、又挤。结果，又被人看到。两三个星期之后，就有一台电动烘干机送来。我就跟内人说，以后我们的动作不能给人看见。当你什么都有的时候，不会尝到神供应你的滋味。什么都靠自己想办法的时候，我们也能得到，但是却尝不到神供给的祝福。

当我们一无所有，人家来供给我们时，要学习谦卑。我刚做传道人的时候，尚未结婚。在我订婚之后，有一次外出讲道，就带着未婚妻一起去。讲完道，有人给我一个信封，被她看见了。回来的路上，她就一直哭。我心想，你哭什么？殊不知，这是我的养生之道呀！她说：“为什么要接受人家的供给？”我说：“传福音要靠福音养生！”她说：“这个太不好，太丢脸了。”还说：“我们应该给别人，为什么要接受别人的？”她不能接受别人的供给，是不够谦卑之故。她慢慢地学习，后来终于了解了。

当我们没有的时候，要接受别人的给予，并且需要用谦卑的心去接受。当我们学会了这个功课，神就会丰丰富富地供给我们。这种经历，对传道人可能比较实际，但是信徒也会遇到这种情况，有时不一定是物质上的需要，也许是心灵上的需要、也许是婚姻上的需要。如果我们不肯谦卑地把自己的需要摆出来，当人家帮助的时候，我们又不肯谦卑地去接受，那就不能得到神的祝福。

3.工作的危险

主耶稣打发门徒出去，要他们传全备的福音。全备的福音包括传递神的平安、医治病人、传讲神的国。传扬全备的福音时，人们不是每一次都会听，很多时候会遭到拒绝，甚至反对。那么，耶稣基督教导门徒出去的时候，如何与人应对呢？祂说，你们出去的时候，自己不要带东西，要到一个人的家里。

今天，我们的社会制度与那时有很大的差别。当时耶稣派人出去，他们是奉主的名，能把平安带给人。但是，这并不表示每一个人都会接受耶稣基督给他们的平安。接待耶稣基督和祂仆人的人，就有平安与他们同在。论到接待主的仆人，要在家里住、要在家里吃，这对住宅简陋的人来讲，谈何容易，因而是信心的功课。在旧约，亚伯拉罕在不知不觉中接待了天使。

门徒外出住宿的时候，不是人家请他们，而是他们自己上门，并说:“我今天要住在你的家里。”要不要接待呢？当时，若不接待的话，这家就没有随之而来的平安，门徒就到另一家去。如果门徒被接待了，圣经记载说不可以换来换去，不能说张家的硬板床不好睡，李家的床比较舒服，我们要换一家。你进了那一家，就住在那里，直到你走。人家给你吃什么，就吃什么。这里，有一个历史典故﹕当时，他们吃的食物有一些是祭过偶像的，这在犹太人的律法之下是不洁净的。但耶稣告诉他们说：“人摆在你面前的是什么，就吃什么。”这是一个做主工人所应有的态度。

有一位弟兄去印度短宣卅七天。他说，他一到达，接机的人就问他说：“你住在教会行不行？”他说：“可以。”但他奇怪的是为什么要问这个问题，接机的人解释说，以前去的传道人都要住大旅馆，所以要先问清楚。接着，那人就把车开往教会。快到的时候，那人又问他介不介意和另外一个人住？既然已经到了，也不能说介意，这位弟兄就被安排在教会的阁楼上。印度的夏天气温高达华氏一百多度，一天洗好几次澡都洗不干净，与一个从不相识的人住在一起，可以想像是什么滋味。

更可怕的是第二天一清早，才五点钟就有人来敲门。教会的一位弟兄为他送来早餐，是用报纸裹着的包子，上面都沾满了报纸的油墨，他一看就不敢吃。但这位弟兄很有爱心，坐在那里要看着他吃，所以他就只好吃了。这位弟兄看他吃完了之后，就对他说：“我带你去看买包子的地方，明天你自己去买，我就不来了。”他说：“好哇！”然后就一起去。到了那里，他说不看还好，看了就想把刚吃的都吐出来。那是一位老太太，穿的衣服油腻得都发亮，还有那个面板之脏呀！然后，他说：“旁边还是养猪的地方。”又说：“我再也不敢到那里买东西吃了。”

真正服事主，是要付很多代价的。要受人拒绝、要遭遇很多生活上的难处。但是感谢神，历世历代以来，还是有很多人走了这条道路。就算没有被呼召做传道人，我们也应该预备这样的心志，过简朴的生活，以金钱资助宣教事工，鼓励更多的人全时间事奉神，走上宣教之路，同时不断为他们祷告。这样，我们在整个的宣教工作上就有分了。

结论

当门徒被主差遣出去，虽然遭遇很多的困难和问题，别人不听，甚至拒绝他们。然而，他们用正确的态度去处理。最后，回来向主耶稣报告。圣经告诉我们，他们就欢喜（参路十17）。主告诉他们，你们真正要欢喜的是什么？他们说奉主的名，鬼也服了我们。主也承认这件事情，因祂说：“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们”（路十19）。当福音被传出去的时候，黑暗的权势就受到挫折而被破坏。但同时，主耶稣也警告门徒：“然而，不要因为鬼服了你们就欢喜，要因为你们的名被记录在天上而欢喜”(路十20)。人的最大荣耀，不是因着为神做了什么，而是神为你做了什么！

骄傲会阻挡我们上天的路，谦卑却是我们到神面前的护照。我们不要为自己所做的工作沾沾自喜，乃要因我们是属主的，为神在我们生命中所做的工作而感恩。既然我们是耶稣基督的十架宝血所救赎的子民，就当在生活中接受耶稣基督所给的托付，为着世界众多人群的需要，求主打发工人。这个工人也许是他，也许是你，也许是我。

问题讨论

一、一般的基督徒对大使命的反应如何？

二、主耶稣差遣七十个人出去，与今日的短宣是否异曲同工？

三、今日与前个世纪的传福音的情况有何不同？

四、如何培养“破斧沉舟”的宣教精神？

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