如何做神奥秘事的管家(2)

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　　那么神究竟托付我们什么呢？他在那里特别注意「我们是神奥秘事的管家」。神所托付我们的，是奥秘的事。在中文圣经里看不出来，因我们中文圣经里，单数、复数是需要另外加字的。但是在英文里头，在原文里头，那个奥秘是多数的，我们是神百般奥秘事的管家。一面来说，神的奥秘是单数，你如果看到神奥秘的中心，是单数，但是因为神的奥秘是那样的丰富，所以，在那个奥秘的里面，有许多各方面的，把这各方面的东西都加起来，就成了神那一个奥秘。所以在哥林多前书四章一节里，那个奥秘是多数的。神把各种各样的奥秘托付给我们，叫我们好好地去管理，好好地去经营，好好地忠心去做。我们的神自己是个奥秘，从来没有人看见神，一直到今天，我们的神还是一个奥秘。我们今天所能知道的一点，都是祂所指示我们的，祂所启示我们的。所以圣经说，隐藏的事是属于神的，只有那明显的事，是属于我们和我们的后裔。

 

　　神是宇宙中最大的奥秘，我们没有办法测度祂，但是当神把祂的奥秘向我们启示出来的时候，这些就是我们的托付，这些就是我们的工作。在这些事上，就是我们应当忠心的。其它神所没有启示的，就不应当去猜测，我们不应当要想去发现这些奥秘。因为如果这样的话，我们就立刻落到异端里面去了。我们看教会的历史，大的异端都是因为人要想方法来探讨神的奥秘。神没有启示，但是我们要知道。因着这个欲望，人要来测透神的奥秘。结果在教会里就产生了历世历代那一些最大的异端。所以这一点我们要谨记在心，神如果没有启示，我们不应当有好奇的心，要想来测定，来明白。因为神没有启示的，祂就没有交托给我们；祂没有交托的，我们就不必管。我想对于我们今天事奉主的人是一个保障。

 

　　三、神奥秘的中心就是基督

 

　　神自己是一个奥秘，在神的心里也有奥秘。奥秘简单说就是一个「Secret」，一个「秘密」。圣经给我们看见，神在永世的里面，还没有创造天地万物之前，就按着祂所喜欢的，有一个旨意的奥秘，这是以弗所书第一章第九至十节给我们看见的。在创造万有之前，神照着祂的喜悦，就定规了一个旨意，这一个旨意，圣经就称为「旨意的奥秘」(都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。〔弗1：9—10〕)。祂有一个旨意，这个旨意是一个奥秘。因为历世历代，祂这个旨意是隐藏的，祂没有告诉人。我常常觉得，这个旨意就是祂的「TopSecret」，没有人知道，祂也没有告诉人，祂这个旨意是什么。为什么呢？因为祂这一个旨意的奥秘是那么的荣耀，那么的伟大，祂没有办法把祂的旨意马上就告诉人，因为人没有办法能领会。祂需要时间，在历世历代里做准备的工作。祂在这里留下一点的恩赐，在那里留下一点的影儿，在这里留下一点的预表，在那里留下一点的预言，在这里留下一点的历史。我们看见说，神在旧约的里面，从创造人以后，用各种各样的方法，好像来「Graph」这些信，这里丢下一点，那里丢下一点，但是祂从来没有清楚地告诉人，祂那个旨意的奥秘究竟是什么？一直等到日期满足的时候，我们的主道成肉身，在地上完成了救赎，已经有了事实，神才开始把这个奥秘向我们启示。所以在以弗所书第三章里面，保罗说他真知道这个奥秘，这个奥秘是历世历代所隐藏的，但是现在对众使徒和先知启示出来了。这个启示出来的奥秘，变成今天公开的秘密，叫我们所有的人都可以知道。神就把这个奥秘托付了保罗，也托付了当初的众使徒和先知(新约的先知)。所以一直等到新约的时代，神那个旨意的奥秘就显明出来了。

 

　　这个旨意的奥秘显明出来是什么呢？在以弗所书第一章第九至十节说，神的心意要把天上地下一切所有的都在基督里合而为一，换一句话说，就是把所有祂所创造的都「Sumup」归纳在祂儿子里头。这一个就是祂的旨意。到了歌罗西书第二章第二节就告诉我们说，神的奥秘就是基督。(…使他们真知神的奥秘，就是基督。)所以今天，这一个神中心的奥秘是已经启示出来了，而这一个就是托付给我们的，我们就是做这奥秘事的管家。歌罗西书说，神把祂本性所有的丰富都藏在祂儿子里面，祂的儿子就是那不能看见神的真相。所有的创造都是在祂儿子里面，也是借着祂的儿子、为着祂的儿子我们的主耶稣。当神创造万有的时候，是在祂儿子里面「Increase」，在基督里制造的。换一句话说，祂是设计的人，所以祂所设计的万有都要显明祂的性格。并且，实际上祂是建造者，是创造者。祂也是「Engineer」，祂在那里创造。并且，万有都是「Followhim」，是为着祂的，祂是承受万有的。所以我们看见，神心意的中心就是祂的儿子，祂爱祂的儿子，祂愿意把万有都赐给祂的儿子，作祂儿子的产业。万有都是为着祂的儿子，为着祂儿子的满足，也为着祂儿子的荣耀，这一个是神创造万物的中心。不过，为什么以弗所书第一章说，要把万有都归纳在基督里面呢？就是因为神当初创造的时候，都是在祂的儿子里，也是为着祂儿子创造的。所以在那个时候可以说，万有都在那里彰显祂儿子的荣耀，显出祂儿子的性格；万有都是伏在祂儿子的底下，围绕着祂的儿子来敬拜，来事奉。这个是当初的光景。

 

　　但是，到了后来，事情发生了，有天使长背叛了。因为这个明亮之星、早晨之子，他可能是神第一个创造的天使，神就把他放在一个很高的地位上，作一个遮掩神约柜的基路伯，是最近神的。神给他许多的恩赐，给他很大的美丽，很大的权柄，管理许多的事情。可能这个天使长在当初的时候，是率领众天使来敬拜神，来荣耀神，来满足神的心意，尊重神的儿子的，他是领头的天使。但是后来他起了骄傲的心，他背叛，他要与神同等。与神同等就是要像神的儿子与神同等的地位。他要想抢夺神儿子的地位。神中心的旨意是祂的儿子，一切都是为着基督。但是这个天使长要抢夺神儿子的地位，他就没有忠心于祂的托付，反而在那里抢夺主的地位。所以他就成为那敌挡主的撒但。敌挡就是敌挡神那一个旨意，就是敌挡神所设立的基督。因着他的缘故，后来也因着人受迷惑、背叛的缘故，这个万物、万有好像都分化了。圣经告诉我们说，万物都在虚空和败坏的底下，虚空的意思就是「Purposeless」没有目的的。本来万有的目的是基督，但是现在没有了目的，失去了意义，同时都败坏了。不是像当初神所创造的那个完整，都被罪所败坏了。这个是所谓「Disintegrate」，整个宇宙都分化了。那么现在呢？以弗所书说，神的旨意要把天上地下一切所有的都归纳在基督里面。换一句话说，就是要把一切分散的「Disintegrate」都再一次地集合在基督的里面，而这个工作也是基督来完成。

 

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