如何看待属灵恩赐(2)

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　　使徒时代的教会刚刚被建立，他们在传福音时所遇到的危险和困难远超过今天的我们所遇见的，他们也没有今天我们所拥有的圣经作指导，所以他们需要神特别的恩待，需要神将异象显明给他们。但就是在那种情形下，神也没有常常给他们异象看。彼得在十二个使徒中是最被神使用、凡事为首的，圣经中记载他的事比其余的使徒更多。但是关于他见异象的事只记载一次，而且这次异象是因着神特别的需要。如果没有这一次的异象，彼得无论如何也不能到外邦人哥尼流家里去，就是他肯去，也必要遭到犹太信徒的攻击和反对。所以当日彼得所见的异象，不但在他自己是必不可少的，就是对于那些犹太的信徒也是必不可少的，并且对于整个教会历史的发展也是一个重要的转折。保罗是神特别选召为外邦人作使徒的。圣经中记载他的事迹比其余的使徒还多。但他所看见的异象也不过几次，而且每次的异象都是因为神有特别的指示，并且这些异象都是清清楚楚地把一件事显明给他。

 

　　至于异象或是异梦，我们应当知道，圣经中所记载的圣徒从来没有特意追求过这些事，而是神在特别的时候，因着特别的需要才给他们这种特别的经验，并且他们不是常常有这种经验。

 

　　三，方言

 

　　方言有两种，一是人们能听得懂的别国的语言，二是谁也听不懂的灵语。关于第一种方言，最有代表性的有两处。在耶稣升天以后的第一个五旬节使徒和一些别的门徒被圣灵充满，用别种语言讲道，结果有三千人悔改归向基督（徒2章），以后使徒彼得在意大利的百夫长哥尼流家中讲道的时候，圣灵降在那些听道的外邦人身上，他们就“说方言，称赞神为大”（徒10章）。除去这两件事以外，使徒行传中又记载了一件事，就是保罗在以弗所遇见施洗约翰的十二个门徒，保罗为他们奉主耶稣的名施洗，又按手在他们头上，圣灵便降在他们身上；他们就说方言，又说预言(徒19：1-7)。

 

　　使徒时代，福音起初传开，教会起初建立；为人的缘故，神需要作些超凡的事，证实他的福音和他的应许。为向不信的人证实他的福音，他就借着使徒的手屡次行神迹奇事：瘸腿的能行走(徒3：1-10；14：8-10)，瘫痪的能起立(徒9：32-35)，污鬼被赶逐(徒5：16，16：16-18)，病人得痊愈(徒5：15-16)，甚至犯罪的信徒受了使徒的咒诅立时倒毙(徒5：1-11)，已死的信徒听见使徒的呼声立时复活(徒9：36-42)。为了向信的人证实他的应许，他就在赐给他们圣灵的时候，使他们说方言，叫他们确知他们因信得了所应许的圣灵。

 

　　可是在今天，已经有许多的事可以证明福音的真实性，也已经有许多的事实证明神的应许是可信的。这些超凡的事——行奇事说方言等等——在今日已经不像使徒时代那样必需。所以，神若使我们得着这些灵恩，我们当然感谢着领受；神若不使我们得着这些，我们也不必刻意追求。因为重要的是相信神的言语和相信神的应许。

 

　　关于第二种方言，保罗在哥林多前书第12章和第14章里作了详细的论述。他不禁止说方言，但他认为：“说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。”（林前14：4）所以他劝信徒追求那造就教会的恩赐——作先知讲道。那些追求灵恩的人说，使徒行传中所记的几次信徒领受圣灵的事都以说方言为凭据，所以现今凡领受圣灵的人也必须说方言。凡未曾说过方言的人，便是未曾领受圣灵的人。这种说法与圣经不符，圣经也没有这么说过。哥林多前书12章3节说：“所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”

 

　　古往今来，许多虔诚爱主的基督徒，又有多少奉献身心为神所用的工人，他们都未曾说过方言，难道说他们也都未曾领受圣灵吗？如果说没有说方言的经验就没有领受圣灵，那么是否也可以说传道人若没有行奇事的能力，便证明神未曾使用他们呢？因为马可福音第16章20节又记着说：“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”并且，使徒时代凡传福音的人都曾行过神迹奇事。

 

　　我们不是说今天的教会没有方言的恩赐。圣灵在今天照样能打开人的口，使人说方言；神也照样能借人的手行神迹奇事。但是我们应当知道神不要求每一个领受圣灵的人都必须说方言，也不要求现今传福音的人必须都行神迹奇事。

 

　　追求灵恩的人常说“耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。他在古时怎样做，现在仍必怎样做”。“耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的”，这是千真万确的真理，但我们不要说“耶稣基督昨日、今日、以及永远都做一样的事”。耶稣基督曾有一个时候与父同享荣耀，又有一个时候曾卑微成为人子，成为奴仆，现今却在神的右边为我们祈求，将来还要从天上降临，迎接我们到他那里去，更有一个时候要作审判活人死人的审判主，要作世界的王。请问这些事实与“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的”这句经文互相冲突吗？笃信圣经的每一句话是应当的，但笃信圣经的人若把圣经的意思解释错了，那是危险的事。当怎样理解做异梦、见异象、说方言这些在圣经里面提到过，并且都有相当的地位的事呢？若把它们解释得过分，就会偏离了圣经真理。

 

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