主的知道和责备（启示录2:2）

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　　教会的使者就是长老或我们 

 

　　启示录2:2，「我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。」　 

 

　　看到以弗所教会，我们想到亚基拉、百居拉、保罗、亚波罗、提摩太，甚至传说使徒约翰晚年的时候也在这个教会牧养。这个教会曾经有最优秀的神的僕人，他们在那裡有最长的时间，最起码保罗没有在任何一个地方像他在以弗所待三年半之久，日日与他们在一起，传上帝的话，为他们祷告，以生活行为见证主。 

 

　　以弗所是一个非常大的城市，是罗马帝国城市中可以和罗马并驾齐驱，在属灵的事上也深蒙造就。这个教会是约翰在拔摩海岛的时候，听到主对他说：「你要写信给以弗所教会的使者说……」（启2:1）这有点奇怪，要「写信」跟他们说，其实直接写你要对他们说就好了，这表示在当时这的确是一封书信，是在教会裡，也可能不只在以弗所教会流传的。用我们今天的话，我们感谢主，也许神对长老说，你要发一个简讯或WhatsApp……给弟兄姐妹。我们基督徒也用最新的现代科技，如果能够广传福音，讨神喜悦的话，求主使我们都能够使用。 

 

　　这裡说「写信给以弗所教会的使者」，这七个教会的信都是写给「使者」。我们也有点奇怪，像保罗写的书信就是给哥林多教会或者众教会，或者一般书信也没有限于哪一个人，可是这裡却不是给众教会，而是给教会的使者，是什麽意思呢？ 

 

　　有人会想到是天使或教会的守望天使，这个圣经的根据不多，我们可以不必这样去想。我想，使者应该是教会负责的同工，就是长老。写给长老，并非就不是写给会众的。只是在教会裡，长老或牧师或负责同工，的确是要向神负责的。神做事直接临到每个人和万事万物身上；神做事也总是藉着一个媒介，或者天使，或者中保，这都是神奇妙的恩典。 

 

　　一方面，神的恩典权柄直接临到人，叫人跟神能毫无拦阻的交通，每一个受造物都是如此。另外一方面，神又藉着其他的受造物，天使也好、教会也好、中保也好，让每一个受造物在神的奇妙工作中，不仅发挥得到领受的恩典，也发挥他的恩赐。因此，他说写给教会的使者，是让教会的使者知道自己责任、身分的重要，也让教会的使者要能够很谦卑的领受这很沉重的使命，「你就是代表神的」；我们实在不敢说这句话，但这是主给我们每个神的儿女的身分。包括我们在传福音的时候，「人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的」（太10: 40）；相反的，「拒绝你们的，就是拒绝我；拒绝我的，就是拒绝那差我来的」。 

 

　　我们实在不敢这样想，但是圣经裡，我们的主耶稣的确给我们这样的身分。当然，我们就更加谦卑、更加圣洁，更加承认自己的不配。求圣灵常常在我们心裡工作，使我们披上基督，因信称义，可以成为无愧的工人。跟我们吃饼喝杯的时候一样，那是主的身体、主的血，我们是什麽人，竟可以这样跟主交通！竟可以这样领受到主的恩惠和慈爱！我们不配，但是既然有这麽大的恩典，我们也很渴慕积极的领受那美好。所以，当以弗所教会的使者或任何一个教会的使者，我们领受神的话的时候，求主让我们聆听，「请说，僕人敬听」（撒上3:9）；「请赐下力量，僕人愿意遵行明白」；「请赐下权柄，僕人愿意执行」；「请赐下赦罪的恩典，僕人一定有不够周到的地方」……。 

 

　　所以「写给使者」，我再次说，的确教会的领袖是很重要的；但是我们也必须说，每个弟兄姐妹都是使者，我们都有或大或小的责任，要把神的话、神的恩惠、慈爱、神的福音和律法，要对我们周围的人述说。你说：我只有一个人、我才六岁大、我刚刚才信主、我没有任何可以照顾的人、我是……。 

 

　　就算你是一个人，「你们也不是自己的人，因为你们是重价买来的」（林前6:19-20），你的时间、身体、心灵、恩赐都要向主负责；我们没有一个人是赤裸裸属自己的人，我们的身体也是属主的；我们是一个管家，要把我们的身体、时间管理得好，好叫我们的主人欢喜快乐。 

 

　　耶稣的身分 

 

　　耶稣跟以弗所教会的使者、负责的同工、也可以扩大是每个弟兄姐妹，我们都接受这种说法。他可以用很简单的话，「耶稣对你说、耶稣告诉你们，要如何如何……」就好了。但这七封信，耶稣都在跟教会的使者讲话，但是没有一个地方的表达一样。 

 

　　写给以弗所教会的时候，耶稣的身分是「那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的」（启2:1）；写给示每拿教会时，耶稣的身分是「首先的、末后的、死过又活的」（启2:8）；写给别迦摩教会的使者时，耶稣的身分、名字是「那有两刃利剑的」（启2:12）；写给推雅推喇教会的使者时，耶稣的身分、名字是「眼目如火焰，脚像光明铜的神之子」（启2:18）；写给撒狄教会的时候，不是写耶稣对撒狄教会说，而是「那有神的七灵和七星的说……」（启3:1）；写给非拉铁非教会使者的时候，不是耶稣对你们说，而是用「那圣洁、真实拿着大卫钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的说……」（启3:7），耶稣这个名字是我看圣经裡最长的，比俄国的杜斯托也夫斯基、日本的吉田什麽还要长，名片小一点还印不了这个名字！写给老底嘉的教会，他的身分是「那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的」（启3:14）。 

 

　　每一个教会都是耶稣写信给他们，但是耶稣用的称呼、身分都不一样。这个我们能懂，比方你写信给任何一个人，你的身分是张三，张三不论写给李四、王五还是赵六，张三这个人都没有变，但是他跟人的关係不一样。我写给我的儿子，我不会写康来昌上，我会写「父」；我写给我老婆，就不会写「父」，因为她不是我的女儿，我会写「夫」或「爱你的」或……。人还是这个人，但是因为写信的对象跟我们关係不一样，所以就有不同的表达方式。写给七个有不同的状况的教会，所以耶稣用跟这个状况有关的话来表明他自己。 

 

　　教会要有行为 

 

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