“我在这里(2)

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　　神在何烈山荆棘里火焰中向摩西显现，在异象中呼叫摩西，摩西说:“我在这里。”神要摩西回到埃及见法老，把以色列人从埃及地领出来。起初，摩西百般推辞神的工作，后来，神赐给摩西行神迹的权能，摩西不再推辞神的呼召，去到埃及，与哥哥亚伦一起在埃及地行使了十个神迹，在第一个逾越节夜间，摩西带领以色列60万大军，浩浩荡荡地出了埃及，向神的应许之地迦南挺进。

 

　　当摩西愿意被神使用时，神就大大使用他，藉他完成了带领以色列人出埃及、过红海，以及领受律法、建帐幕、写五经等大业。

 

　　四. 撒母耳说:“我在这里”

 

　　1.神呼召撒母耳:撒上3:1童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。2一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。3　神的灯在　神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。4耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“我在这里！”

 

　　撒母耳是他母亲哈拿从神那里求来的，终身归神作拿细耳人。他生活在以色列人最混乱的士师世代的末期，那时以色列中没有王，各人任意而行（士21:25）。他的属灵父亲祭司老以利已经年纪老迈，以利的的两个儿子是恶人，不认识耶和华，专行神眼中看为恶的事，因此也正是以利家走向没落的时期。童子撒母耳在以利面前渐渐长大，神要使用他，就在夜间呼唤他，听得到神的呼唤声，撒母耳说:“我在这里。”

 

　　2.预言以利家遭祸；撒上3:10-14耶和华又来站着，像前三次呼唤说:“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说:“请说，仆人敬听！”11耶和华对撒母耳说:“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。12我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。13我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。14所以我向以利家起誓说:‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’”

 

　　神第四次呼唤撒母耳时，向撒母耳预言以利家将遭大祸。

 

　　3.神使用撒母耳:撒上3:19-21撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。20从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。21耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳。撒母耳就把这话传遍以色列地。

 

　　撒母耳长大了，神大大地使用撒母耳，使撒母耳成为划时代的伟人，他同时身兼祭司、先知、士师三职。先后膏立了以色列的两位国王——扫罗与大卫，是在士师时代向王国时代过渡的关键人物。

 

　　五.以赛亚说:“我在这里”

 

　　1.以赛亚见到神的异象:赛6:1-5当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。2其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。3彼此呼喊说: “圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”4因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。

 

　　以赛亚生活在犹大国信仰走下坡的时期，尤其亚哈斯王，离弃神，侍奉偶像，惹动主怒。乌西雅王是个难得的好王，当他驾崩的那年，人民一定为失去一位好王而伤心不安，就在这时候，荣耀的神在异象中向以赛亚显现，王会驾崩，但神却永存。祂的荣光要充满全地。

 

　　2.以赛亚得洁净:赛6；5-7那时我说:“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”6有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，7将炭沾我的口，说:“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”

 

　　见到神荣耀的异象时，以赛亚认识到了自己的污秽不堪:他是嘴唇不洁的人。撒拉弗用坛上的红炭沾以赛亚的口，他就得到洁净。

 

　　3.神呼召以赛亚作先知:赛6；8我又听见主的声音说:“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说:“我在这里，请差遣我！”

 

　　神不愿意勉强人去作工，以赛亚听见了神叹息的声音，就说:“我在这里，请差遣我！”从此，他就被神大大使用，成为大先知，教会传统认为，在恶王玛拿西摄政期间，以赛亚被活活地锯死。

 

　　今天，是个罪恶满盈的时代，多少失丧的灵魂需要去拯救，神仍然在寻找呼唤时代的工人，我愿对主说:“我在这里，请差遣我！”

 

　　愿我的后三十年能够像摩西的后四十年一样，被神大大使用。

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