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这两个比喻其实在教导同一个真理,一个人遇见了福音的态度和行动。他们在没有遇见福音之前,他们对福音的态度截然不同,第一个发现宝藏的人,他没有刻意去寻找宝贝,他只是一个农夫,被主人请去开垦荒地,结果发现了宝贝。第二个人是一个商人,他一生在寻找好珠子。但是他们遇见福音之后,两个人态度完全相同。
第一、他们都认出这是宝贝,是价值连城的。这两种人其实都在描述得救之前的经历。第一个比喻中这个农夫,其实在描述一个人没有遇见福音前人灵性的光景,一个人对福音没有任何的兴趣,他的价值观就是作一天工作得一天的工价,直到有一天他遇见了福音,神在他的心里更新了他的那种价值观,让他看到福音原来是宝贝,他可以放弃原先的一切去拥抱基督,得到福音好处。第二个比喻中的商人,其实在描述一个人没有遇见福音之前,他一直在各种宗教里寻找福音,寻找得救之道。其实有些人已经信耶稣,但是他还没有遇见福音,没有得到福音的好处。这类人信耶稣只是把耶稣当作某种得救之道,耶稣与其它宗教的神是同类的,他信耶稣却活在律法之下,活在自义之下。直到有一天他真实遇见福音,发现福音就是他一生所寻找的好珠子。
两个人遇见福音之后,他们就认出了福音是宝贝。各位,这种认出福音其实就是神在一个人的内心更新了他们的价值观,如果没有神在一个人的内心更新人的价值观,人不可能认出福音。在第一点我已经谈到,一个人没有宝贝的价值观,就不可能认出宝贝。一群人参加布道会,同样听到福音,有些人相信福音,有些人讥笑福音,两者为什么有怎么大的不同呢?是因为圣灵在他的内心更新了他的价值观,让他看见福音是宝贝,是救他生命的宝贝,是救他免于将来审判的宝贝。
第二、遇见福音后的优先次序。我前面提到过价值观的定义就是看我们选择的优先次序,这两个人遇见福音之后,他们就开始调整自己的优先次序。他们变卖一切所有的,为得是拥有福音这个宝贝。他认为过去所拥有的一切,都不能与福音相比。
保罗就是一个很明显的例子,他在腓立比书腓3:2-11 应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。 因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的。其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。我第八天受割礼,我是以色列族,便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人。就热心说,我是逼 -/迫教会的。就律法上的义说,我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死。或者我也得以从死里复活。保罗在这段经文里教导我们要防备假教师,这些假教师教导人靠行为得救,靠宗教礼仪得救。保罗说,如果靠行为,其实保罗最有资本夸口‘我第八天受割礼,我是以色列族,便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人。就热心说,我是逼 -/迫教会的。就律法上的义说,我是无可指摘的。’但是保罗说这一切都不是福音,保罗所认识的福音就是认识主基督耶稣为至宝,‘丢弃万事,看作粪土,为要得着基督’。保罗的这种丢弃万事,为要得着基督,与耶稣比喻中的这两位非常相似,他们变卖一切所有的为要得到宝贝。
不过我们要注意,他们不是靠行为称义,靠行为得到福音好处,保罗也不是。保罗接着说‘不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死。或者我也得以从死里复活。’保罗被称为义,这义并不是保罗行出来的义,这义是相信耶稣,从神而来的义。这义是耶稣在十字架上受苦、埋葬、复活成就的义,今天我们相信耶稣,耶稣所完成的义就赐给了我们。这正是保罗在此宣称的‘认识基督为至宝',这个宝就是上帝赐给我们基督的义,正是福音精华所在。许多人解释这段经文说,其实这里的’粪土‘也有价值的,这类解释完全偏离了福音。其实保罗在这里是作对比:与基督相比,世界上的学历、地位、财富等算得什么呢?这些就好像’粪土‘。珍珠与’粪土‘给你选择,你会选择什么呢?我们会像比喻中的这两位人吗?放弃学历、地位、事业、财富去拥有福音吗?我听到一些传道人解释这段经文说,其实耶稣没有否定’粪土‘,’粪土‘其实价值很高的。没错!’粪土‘是有价值,但是这种价值怎能与基督相比呢?在此我特别的提醒:这类教导其实还没有看到福音是重价的珠子,他的价值观还没有被福音重整,还处在混乱价值观里,他的人生还没有被基督更新。
在现实的信仰里,我看到很多基督徒为了’粪土‘放弃’珍珠‘,他们口头上承认信耶稣,也坚持某些正统教义,但是他不愿意让这些真理、教义影响他的生活。他们仍然活在自己的’粪土‘里面,以这些’粪土‘夸口,他们人生所追求的就是这些地位、名利、财富,信耶稣只不过让这位耶稣增加他的’粪土‘,却不愿意拥有耶稣为至宝,不愿意放弃’粪土‘,得着宝贝。
结论