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这样看来安得烈很会找,原本的老师施洗约翰告诉他,耶稣是弥赛亚,是上帝的儿子,安得烈就找着了耶稣。找代表着一种属灵的敏感度,也是一个积极的态度,而且他没有停留在那裡,马上就去找了他的家人,希望好东西和朋友分享,他要和他的家人分享,不是等在那裡,而是积极的去找生命的意义与答桉,找着了就去分享。
2.说—分享生命见证
安得烈除了找人,也有生命的敏锐度,。他先是开口跟他兄弟彼得说:「我们遇见弥赛亚了。」要开口说我们自己生命的经历,圣经上说:「我们心裡要尊主基督为圣。当有人问我们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答个人。」(彼前3:15)所以要常作准备,分享我们生命中的见证。就像是一种训练,用三分钟说说自己的见证,第一分钟说认识神以前自己是怎麽样的人,第二分钟说自己是怎麽遇见神的,第三分钟说遇见神之后自己如何不一样。
3.领—带到耶稣面前
最后更重要,不是停留在那裡,而是把人带到耶稣的面前,让主自己对他说。我们可以说很多,可是重要的是,神要亲自对他自己说,。「若有人在基督裡,他就成为新造的人,旧事已过,都变成新的了。」(林后5:17)人遇见我们,听了很多见证故事,可是只有当人亲自遇见神,他的生命才会变成一个新的故事。
五、安得烈「见证」遇见主
1.自己—安得烈成为耶稣的门徒
安得烈自己生命遇见神,并且带领人遇见主,最后见证也经历,并且陪伴人生命的改变。他自己经历神成为了耶稣的门徒,也成为别人生命裡面的安得烈。
2.他人—彼得成为初代教会使徒
安得烈带领他的哥哥,带他来到耶稣的面前,耶稣说:「西门,你要成为矶法。」解经学家认为西门是页岩的意思,页岩看起来很尖锐、很扎实一层一层的,其实不然,。他很尖锐,但是很脆弱,一敲打就碎了。所以耶稣的意思可能是,你的生命不再一敲打就碎了,你要成为矶法,矶法的原文是磐石的意思,是坚韧的,是人可以建造在上面的。安得烈见证了他的哥哥生命的改变,在圣经裡面我们可以看到非常多的彼得的故事、彼得的事蹟,但是那很重要的是因为安得烈把彼得带到了耶稣的面前,让他的生命被改变。我们也可以成为别人生命中的安得烈,将人带到耶稣的面前。
3.至小—孩童可以成就伟大神蹟
安得烈把一个小孩带到耶稣的面前,我们可以想想看这个孩子,可能只是刚好在那一天带着五饼二鱼,跟着父母亲来听耶稣讲道。但是因着安得烈,这小小的孩子经历了一个大大的神蹟,这对他的生命是一个很关键的事情,他亲眼看见五饼二鱼拿出来之后,就喂养了超过五千人,让这小小的生命可以经历神。儿童主日学的老师就是一直在这件事情上努力着,带领孩子认识神,安得烈看见人生命的改变,不只是在他家人,而是在那至小的一个生命当中,也可以去经历神对他生命的改变。
4.普世—外邦人也能够得着永生
希腊人是外邦人,安得烈带着希腊人和腓力来到神面前,我们可以说人生命改变,不仅是我们的家人,或是在最小的一个身上,还有在普世,在外国人身上,在不同的人身上。
有许多外国人来到台湾工作,不管是印尼、还是菲律宾,还是泰国,这都是一个机会,当我们成为他们生命的安得烈,在这个异乡的国度裡面,让他们遇见了神,他们可以把这个福音继续带回他们的国家。
六、属灵功课:传给人
1.个人先到主前~救恩生命的经历
求神帮助我们,让我们自己先到神的面前,经历一个救恩的生命,让我们的生命是一个可以经历神的生命。
2.领他人到主前~救恩生活的延续
不只是经历神,也可以带人来到神的面前,继续延续这样救恩的生活;不只是停留在我们自己身上,我们也可以成为别人生命中的安得烈,使人的生命可以遇见神。
3.见证生命改变~救恩服事的目标
人生的终极目标,是带人信耶稣,这是一个极美的事奉,。我们可能不能像彼得一样,站起来一讲道就大有能力让三千个人信主,或是一按手就使人的病的医治,可能也没有其他特殊的恩赐,可是我们可以像是安得烈一样,单单把人带到耶稣的面前,这是一个救恩的服事,是一生的价值,是在地上欢喜也如同在天上。
祷告
天父我们谢谢你,给我们每一个人有一个恩典跟恩赐,使我们可以认识你,让我们的生命被你来改变并遇见你,神求你继续帮助我们在这个恩典和恩赐的当中,让我们去说、去分享你的爱,把一个人带到你的面前,使他们和我们一样,经历这份奇妙的爱,和生命的改变,我们祷告奉耶稣的名,阿们。