生命的抉择

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　　经文：得1：1-5、15-19；2：8-9

 

　　引言：

 

　　人这一生充满着选择，甚至于每一分每一秒都面临着一个选择。高考之后我们选择大学、选择专业；毕业之后我们选择企业、选择单位；有人选择在大城市打拼，有人则选择在乡下发展；到一定时间，我们又要选择配偶，完成终身大事；当孩子出生到一定年龄的时候，又要帮忙孩子选择合适的学校；甚至，许多人在活着的时候，就早早地为自己选好了墓地。

 

　　面对选择，每个人都有选择的权力，也有自己选择的原则。选择的方式不同，结果也自然不同。面对秦始皇的b ao-/政，陈胜、吴广选择了起义，打出了「王侯将相，宁有种乎」的口号，开创了中国农民起义的先河；面对官场的黑暗，陶渊明选择了归隐，「采菊东篱下，悠然见南山」，悠闲自得；面对流氓的侮辱，韩信选择了忍让，忍受了胯下之耻，终究辅佐刘邦开拓一番霸业……机遇不同，人们的选择也千差万别。陈胜、吴广选择了抗争，陶渊明选择了隐退，韩信选择了忍受羞辱。

 

　　在奥运的历史上，有一位出生在中国天津的苏格兰籍运动员，他名叫李爱锐，同时也是一位虔诚的基督徒。在一百米赛跑这个项目上，他有绝对的优势可以获得世界冠军并极可能打破世界记录。然而，1924年7月在巴黎举行的奥运会，把男子一百米跑项目安排在了礼拜天。得知这个消息之后，李爱锐不顾众人的指责和辱骂，毅然决定放弃在礼拜天举行的男子一百米跑的项目，而只参加在其他时间举行的二百米和四百米的赛跑项目。在信仰上他选择了持守在礼拜天做礼拜的诫命，他说：「我必须敬畏那爱我的上帝，断不能违背他。」在四百米跑获得金牌之后，别人问他如何取胜，他说：「前一百米，我奋力奔跑，后三百米我全然依靠上帝。」奥运之后，因为他爱中国，为了中国的福音，他放弃英国的优越条件来到中国，把他的一生献给了中国。

 

　　李爱锐的人生是这样抉择的，他的人生为神而活。弟兄姊妹，我们也需要学会靠神抉择，按着神的心意抉择。新的一年，我们又当如何选择前面的路呢？《路得记》只有短短的四章，里面描述的人物也不多，但每个人的生命都给我们看到他们对人生的不同抉择，以及由抉择而带出的结果。今天我就藉着刚才所读的一些经文与大家分享一个主题：《生命的抉择》

 

　　一．以离开应许为导向的人生——以利米勒的抉择

 

    路得记的开篇为我们简要介绍了事情发生的背景，说的是在士师时期，犹大地遭遇饥荒，一个叫以利米勒的人带领全家背井离乡，远走摩押。这原本是一件极其平常的事，但因为它发生在犹大地的神的子民身上，就不得不成为他人的鉴诫。犹大地是神给他子民为业的地方（赞美），伯利恒又是神在犹大特别拣选的地方（粮仓），耶稣降生伯利恒本身就有很深的意义，它告诉我们耶稣的降生，不仅要给人类日用的食物，而且他更要赐给我们永生的食物。但这样蒙受神祝福的地方在士师执政的期间却闹起饥荒，这让人感到奇怪。神也曾经应许他们说，「你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。」（利廿六：3-4）不过大家翻到前面一页，在士师记的最后，那里说：「那时以色列中没有王，各人任意而行。」（士廿一25）从而我们得知雨水是神所掌管，饥荒的真正原因，是以色列人离弃神，得罪神而引起的，以致土地被咒诅。可是生活在这里的以利米勒对这些问题不曾想过，也没有向神祷告，省察自己，寻求神的旨意，却率先带着全家离开这个应许之地。不但如此，让以利米勒错上加错的是，他后来又选择摩押地，因为摩押地是神所咒诅的民族（申三23），以致他在那里过了一段很长的时间之后死在那里，死的还有他的两个儿子。

 

　　从现实的角度来看，以利米勒的抉择似乎合情合理，以常人看来也算是明智的选择。然而他的这个抉择不是按着神心意的抉择。「以利米勒」意为「神是我的王」，但在实际的行动中他却是以自我为中心，根本没有把神放在心上。我们想一想，一个被神所拣选的民族有不幸，赞美之地有哀声，粮仓闹饥荒，难道外邦会更好吗？更何况摩押是被神咒诅的民族呢？神的家里才有真正的温暖、保障、以及丰盛的恩典，在基督里才有真正的平安，谁离开了这个丰盛的源头，他的结局必定相当悲惨。

 

　　今天，在我们的许多教会也有类似的情况，当看到许多人在享受着金钱的时候，教会的传道人不忠心，不努力追求，离开教会，去追求那属地的福气。这样造成一个结果，许多信徒也可能离开教会，走向一种危险的境地。如果我们离开神的家，必定不能得享那永恒的生命。眼下我们的正确态度是为教会祷告，为教会的负责人祷告，而不应采取消极逃避的态度，离开应许之地一走了之。有的人因为与弟兄姊妹有过节就不做礼拜，这也是神所不喜悦的。人生充满选择，选择是否正确，会影响人一生的盛衰、荣辱、祸福。基督徒的选择就是寻求神的旨意，免受冤枉之苦。但是我们许多人选择凭自己的小聪明和血气行事，不肯寻求与神同行，一件事临到的时候不是先交托给主，而是先打如意算盘，之后才通知神，当神稍有怠慢，就埋怨神。回来吧，弟兄姊妹，请不要像以利米勒一样，就是死也没想要回到自己的家乡。神给我们的应许是不会落空的，神的家是有盼望的。

 

　　二．以重回诱惑为导向的人生——俄珥巴的抉择

 

    俄珥巴是摩押女子，她嫁给了以利米勒的儿子，也因此进到了以耶和华神为信仰的家庭当中。这对俄珥巴来说是一件好事，她从此有了认识真神、离弃假神的机会。可是好景不长，不幸临到了她的家庭，她的丈夫死了。丈夫的死无疑给俄珥巴一个巨大的打击，在那个时代，女人是需要靠男人生存的，生活的支柱不在了，她该何去何从呢？她的内心是什么样的想法？她又该如何抉择自己未来的生活呢？俄珥巴也爱婆婆，当拿俄米劝两个儿媳回娘家的时候，她和路得一样放声痛哭：「不然，我们必与你一同回你本国去。」但是接下来婆婆的劝解让她考虑到，如果自己跟着回到伯利恒，婆婆未必可以给她什么承诺，到底是拿俄米重要，还是自己的生命重要呢？最后，我们看到俄珥巴回到了她本国和她所拜的神那里，从此她与真神的信仰永远失去了联系。原本她已经走上人生和信仰正途，但因为家庭的变故，她又回到原来的生活和信仰当中，她的抉择让人感到惋惜。中国人从小就知道达尔文，他原本是一名基督徒，而且还曾经在教会担任牧师。后来因为对动植物感兴趣，他放弃了牧师的职位转而去研究物种，经过20多年的努力，他写出《物种起源》一书，这本书在当时的世界乃至现在的中国影响都非常大。中国的无神论思想就是从达尔文的进化论来的。后来事实证明，达尔文的进化论缺乏根本的前提和依据，许多理论直至今日都无法解释。可是进化论的一些错误理论影响了许多人的选择，拦阻了耶稣基督的福音的脚步。

 

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