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实至今日,经历圣道的感化,圣灵的更新,人生所遇的挫折,生命慢慢变的越来越诚实。现在说话没有吞吞吐吐,没有两可之间,没有灰色的地带。也不强词夺理,不与他人争长道短,如果知道就和盘托出、坦白明言,不知道的就守口如瓶、缄默不语。信口雌黄、不着边际的话我们绝对的不说,因为说话要自己向神负责任,将来在神前都要受审问。只可惜自己不在说谎言而以,在其他言语上的技巧还没有完美。为了让自己更好的改变言语,也下了功夫。推出十年计划,以下自己所列出的条例。
五:品格塑造的具体计划
目前自己的行为方面没有太多的问题,现在最大的问题就是自己的这张嘴。平日里说话之间没有三思而讲,结果无意之间伤到了别人。箴言18:21说道:“生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。”
因为我知道,语言是心灵的窗户,语言是我们相互交通的基本手段,也是衡量一个人品德水平的重要尺度。不分场合,不尊重对方的人格,口无遮拦地随意说话,这样就很容易伤别人的心。“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处”。谈起言语,就会想起许多关于言语方面的格言--的确,一句话能够救一个人,也能够害一个人。基督徒在言语上更为谨慎。我知道却做不到,因此我下定决心完成自己所设定的改变计划。只有言语是“衡量一个人品德水平的重要尺度”
这个方案就是在床的对面挂着一张纸,主题是《美德之香在于语言中》其内容如下
一:抓住主题,而不跑题
二:说语不打岔,听完为止
三:不说逢人的好话,而违高尚的情操
四:不流出两种味的言语
五:戒掉论断,改为称赞
六:压住语气过重,学会温柔的艺术
七:高标准做事,底调说话
八:说直接有效的话,不说闲话
九:幽默表达,不可成戏话
十:说话入心,不走马观花
结语:
基督徒生活行事的标准,品格教育。耶稣在马太福音第五章到第七章所颁布的天国宪法里,里面都是牵连基督徒的美德。所提倡基督徒最高标准的道德,里面有爱、诚实、谦卑、公义、温柔等。
里面给我们抓住了一个很重要的核心内容。基督徒的品格不同于世人对道德情操的修炼。世人那种品格改造以自我为中心,而基督徒的品格是以神为中心,是神的生命。孔孟之道提倡的对个人生命的修炼,最终往往导致老奸巨猾、老谋深算,因为他靠自己不能解决人本性中的罪。当人按照自己的标准修炼,就必然导致这样的结果,并且这样的人最后必然会是一个孤芳自赏或者目中无人的、虚伪的人。儒家追求的“修身齐家治国平天下”,也使人觉得自己不可一世,越修炼越觉得自己才是君子,别人都是小人,这是文化上的劣根性。中国人崇尚尧、舜、禹,但是从他们的为人和历史记载上看,却是内容空洞的、薄弱的、牵强附会的,并不让人觉得可信。
我们基督徒在敬虔上操练自己,就是要让自己拥有基督的品格。这里的“敬虔”从英文或者希腊文原文看就是“像神”,拥有神的属性。我们敬拜神就是靠近神,被他的光、被他的生命所吸引,我们靠近神我们的生命也就越像神。只耶稣的丰盛的生命流露,才是最美的见证。