受难节讲章：客西马尼园的耶稣

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    　经文：太26：36-46

　　四卷福音书都记载了主耶稣上十字架之前在客西马尼园的祷告(太26∶36-45，可14∶32-42，路22∶39-46，约12∶27-33)。四福音告诉我们，主耶稣在设立圣餐之后，带领门徒来到一个名叫客西马尼的地方祷告(太26∶36，可14∶32)。客西马尼的意思是“油醡”或“橄榄醡”，这地名已暗示出主耶稣将要承受极大的压力。因为圣餐后，犹大已出去了，耶稣知道，他会马上带人来抓他。要面对被抓、受辱、受苦、受死，这样一场巨大的争战，主耶稣认定，当时必须作的,也是最重要的事,就是祷告。于是就带门徒来到客西马尼。

　　一、客西马尼园的耶稣

　　许多人对主耶稣的尊荣，往往只是景仰高山一般，只看见它高入云霄的雄伟，却没有注意到高山经常独自地承受着雷轰闪电，风吹雨打，以及勇敢地在坚冰厚雪的侵袭下屹立不动的精神。当我们高声赞美十字架得胜的荣耀的时候，也不可忘记主在客西马尼园的经历和挣扎!

　　客西马尼园是耶路撒冷城外橄榄山侧的一个园子，这是“一个榨油之处”，我们的主耶稣就是在此地肝胆寸裂，身心俱疲，他要为我们的罪孽压伤，在这里他看起来是那样的脆弱，完全不是我们所看到的尊荣，能力，得胜，强大，圣经有三处记载耶稣的表现：

　　(1)难过、伤心、几乎要死 (太26∶37-39)。

　　(2)惊恐、难过、忧伤、几乎要死 (可14∶33-34)。

　　(3)极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上(路22∶44)。

　　客西马尼园的耶稣，他的心被撕裂在救赎的必须与求生的本能这两道悬崖之间。在这里他是完全的神，表现在他已经预知了未来要受到的痛苦，他又是完全的人，表现在这个已经预知的痛苦要他自己完全来承担，所以他的痛苦甚大，渴望门徒来扶持。他俯伏在地大声哀哭，流泪祷告三次祈求同样的话语:“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我;然而不要照我的意思，只要照你的意思。”

　　在主一生的经历里，何曾有过一次这样艰难沉痛的表现?在旷野在海上，在任何一个艰难的环境中，他总是很坚强乐观，而现在多么惧怕忧伤，盼望人的扶助，甚至找一个园子痛痛地哭泣。有一首诗说耶稣在客西马尼园：

　　今夜，他预尝明天死亡的滋味。

　　今夜，他预演明天十架的死刑。

　　今夜，他预喝明天断肠的苦酒。

　　他神性预知的能力，加深了他人性情绪的感受。

　　他预知犹大将献上毒吻出卖他。

　　他预知彼得将在小使女面前，三次发誓赌咒否认他。

　　他预知十个使徒一溜烟跑个不见人影。

　　他预知祭司长院子里掌掴的羞辱。

　　他预知所将要戴上的荆棘冠冕。

　　他预知蝎子鞭将会掀开他背上的肉。

　　他预知铁钉穿进掌心的剧痛。

　　他预知鲜血流尽的干渴。

　　他预知盲目人群的辱骂。

　　他预知罗马长枪穿心的滋味。

　　他预知的能力，更突显出客西马尼园的挣扎之艰巨。

　　他的指甲在坚硬的土地上，抓出深深的刻痕。

　　他的嘴唇，缓慢地吐出人性软弱对死亡的惧怕：

　　父啊，倘若可行，求你叫这杯撤去。

　　我们看到客西马尼园的耶稣是那么真实地面对苦难,面对人性的软弱,他在痛的时候向门徒诉说,希望得到他们代祷的支持，他在挣扎的时候向天父坦白自己的软弱。30多年的人生，耶稣一直都在孤独中度过，很少有人明白他的身份，很少有人知道他的责任，很少有人相信他的自白。他最亲的人不理解他，但他从来没有灰心过失望过，因为他知道他的父上帝与他同在，他知道他的身后有一双大能者的手在加给他力量，伴他经历风霜;他知道虽然在这世上他孑然一身，可是并不孤单，因为神时刻与他同在。但今夜是那么不同，他却忍不住惊惧颤栗起来，那一直护庇着他的大能者的力量似乎一点一滴地从他身上抽离，而明天他要背负起全人类从远古到将来所有的罪孽，那样污秽肮脏的罪是圣洁的他从来没有经历过的，他多么不愿意沾染上其中的一丝一毫啊，可是就在这个时候他要做出的选择，就是顺服上帝救赎人类的计划，为了爱，他决定默然不语!

　　客西马尼园的耶稣让我们看到人性的真实，也让我们知道面对苦难的时候耶稣是用祷告托住自己的软弱，更是在祷告中才有勇气放下自己的需要，顺服上帝的心意。

　　二、耶稣顺服上帝旨意

　　在客西马尼园的耶稣虽然对上帝的旨意有很多挣扎，但最后还是选择顺服，耶稣为什么要顺服上帝的旨意，愿意上十字架呢?是他害怕上帝吗?显然不是，圣经告诉我们耶稣是为我们死，“为”是“替代”的意思。耶稣替代我们死，因为他爱我们，耶稣甘愿被钉十字架，无异于公开宣告：“我要以自己来承担众人的罪债。”

　　耶稣为你死，为我死!

　　使徒保罗说:“神儿子……爱我、为我舍己。”(加 2∶20)是的，耶稣爱我们，为我们付上性命做赎价。为什么要付出赎价呢?人类犯罪以后，就要负上罪的工价：死，这个死不仅是肉体的死，更是与上帝的隔绝，与上帝隔绝的人类活在罪的生活状态下。神爱世人，希望人类归回，但上帝又是公义的，他不能自绝他的公义，于是让他的独生子为人类的罪钉死，上帝的爱就向人类最鲜明地表达出来。

　　耶稣来是为我们赎身，“赎身”的原意出自奴隶市场：一个人付上价银，买下一个奴隶，然后让奴隶自由离去，这就是“赎身”。替人赎身的人必须付出赎价--耶稣以十字架上倾流的血为我们付了赎价，使我们得自由。

　　我们得了什么样的自由呢? 他又怎样释放我们呢?

　　1. 摆脱罪疚

　　无论我们觉得内疚与否，总也不能抹杀一个事实：我们经常会在思想、言语、行为上触犯神的律法。人触犯地上的律法，尚且要面对刑罚，何况触犯神的律法?

　　“罪的工价乃是死”(罗6∶23) 。人触犯神的律法，所受的刑罚是死--与神永远隔绝。世人都犯了罪，都要接受永死的刑罚，但耶稣在十字架上替我们受了死刑，我们因此可以得着完全赦免，连罪疚也可以得除净，坦然无惧地回到上帝面前。

　　2. 摆脱罪律

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