我们在天上的父.(2)

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　　谈到团队的侍奉，就离不开对权柄的顺服与对秩序的尊重。上帝是有秩序的上帝，他创造我们而人人平等，但平等正是建立在秩序的基础之上，是在对权柄的顺服中实现。团队的核心价值就在于：有同一位父神，共同的使命，配搭的侍奉，同心的联谊，完全的接纳，权柄的顺服和共荣的情怀。

 

　　主祷文是“我们”开始，以“阿们”结束。是在告诉我们，祈祷的基础是在救恩之下的和好，是超越人文和地域的联合，以及我们内心真诚的阿们来实现的。上帝是听祷告的父神，但只有我们合一在“我们”——是在救恩超越的救赎和以上帝之儿女这一广泛而具体的身份之下，才能蒙神垂听。

 

　　二、在天上的

 

　　“在天上的”让我们想到，我们不仅是生活在地上，还与天上有关；我们不仅是看到地上的需要而祈求，更要着眼天上的事；我们不仅有地上的祝福更有天上的祝福。

 

　　1、祈祷是连接天上与地上的关系

 

　　——打通天上的关系我们的祈祷才能蒙神垂听

 

　　耶稣说：太6:33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

 

　　“天上的”——这是我们常常忽略的地方。我们常为地上的事挂心：我们的生活，我们的需要，我们的利益，我们的孩子，我们的房子，我们的票子，但只有天上的关系通了，地上的问题才能得到解决。只有先求天上的事，你在地上的事方能蒙主悦纳。

 

　　2、地上的祝福总是来自天上的恩典

 

　　先解决天上的事，先解决你与上帝的事，我们的祈祷才能畅通无阻。若我们不能首先解决天上的事，除掉神人之间的阻隔，我们的祈祷就不能蒙神垂听。赛59:2但你们的罪孽使你们与上帝隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。先知告诉我们，这个阻隔就是我们的罪恶。我们有时祈祷未蒙应许，不是因为我们祈祷不够恳切，不是我们祈求的不合上帝的心意，而是我们与垂听祷告的上帝的关系除了问题。因此，我们首先要打开通往上天的路，向上帝认罪悔，祂的恩典才能自高天之上临到我们。

 

　　3、以“天上的”事为重，你才知道如何处理地上的事

 

　　人生世事我们总是面对一个问题，哪个最重要，我们该选择什么？哪个该放弃，哪个该拿起。只有我们关注了天上的事，有了正确的价值和追求，我们才能知道如何处理地上的事。你才会知道哪个是重要的，哪个是可以放弃的，哪个是需要保守的。

 

　　4、让你知道我们还有天上的基业

 

　　来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。

 

　　耶稣行将离开世界的时候也告诉门徒：

 

　　约14:2我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。耶稣是去为我们预备天上的基业，上帝不仅让我们得救，也预备给一切信靠祂而遵行祂旨意的人，预备了天上的基业。我们不少天国的难民，我们是神国的子民，我们不是在世界无家可归才去天家避难，我们就是回家；我们不是一无所有的孤儿，我们是天国的王子。上帝预备了各样的好处要赐给凡求告祂名的人。

 

　　林后5:1我们原知道，我们在这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。天上又是无量的。

 

　　5、让我们知道要为天上的基业劳力

 

　　林前9:25凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。

 

　　约6:27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的。”

 

　　两处的经文都告诉我们，我们都可以为天国的基业而努力。也许，有些信徒有个误解，他们认为得救是因信称义，唯独信心，这是没错的。但是，一个人得奖赏，却是因为你的行为。耶稣说：人子要在他父的荣耀里同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。（16:27）。保罗也教导我们说：他必照各人的行为报应各人。（罗2:6）。你今天对需要者的看顾，对软弱者的关心，对上帝托付的负责，都将成为你的报答。耶稣就曾经说过，末日审判时，上帝赐福忠心良善之仆人的理由：我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。’（太25:36）。同样，耶稣也讲了祂定罪那些又恶又懒之仆人的原因：“我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。”（太25:43）。耶稣的比喻如此明显，他让我们知道，我们今天为上帝，为爱的付出，都会得到祂永恒的报赏，而我们对贫弱者的漠视，将会使你失去天国的祝福。

 

　　“天上的”让我们知道，我们是与永恒相连，我们的生命在世上不是孤立的存在，我们不仅有永恒的归宿，也因为我们追念天上的事，而使我们地上的祈祷更蒙主垂听。

 

　　三、父

 

　　这里的“父”不仅是神人关系的形容词，更是实实在在的神人关系的真实描述。圣经有很多形容神人关系的词形态的词，比如，夫妻，仆人，企业主与员工等等，但这些都没有用以表达真实关系的本质，换句话说，这都是形容词。神人关系的本质就是父子的关系。圣经说，上帝创造亚当原本就是作为自己的儿子：路3:38塞特是亚当的儿子；亚当是上帝的儿子。当亚当犯罪而选择禁果时，意味着他选择放弃了这种关系。但藉着耶稣基督的拯救，因着人的信，让人重新恢复了神人关系。圣经说：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。Yettoallwhoreceivedhim,tothosewhobelievedinhisname,hegavetherighttobecomechildrenofGod--约1:12

 

　　“父”代表了什么？在圣经的文化里，有着以下的内涵：

 

　　1、生命的承传：孩子承传了父亲的生命特质。

 

　　2、禀赋的传承：孩子也会传承父亲的禀赋榜样。

 

　　3、产业的继承：孩子还是父亲法定的继承人。

 

　　4、最爱你的人：父亲是这个世界最无条件爱你的人。

 

　　5、最懂你的人：父亲也是这个世界最懂你的人。

 

　　你如何才能蒙救赎而成为上帝的儿女？

 

　　第一、完全接受上帝的拯救与救法；

 

　　第二、彻底否认自己的义而认罪悔改，接受上帝的义；

 

　　第三、全然离弃罪恶的生活，过圣洁尊贵的生活；

 

　　当我们接受了耶稣基督的救赎，我们就成了上帝的儿女，而恢复了神人关系。上帝在我们身上，就具备了一切父亲的特质，我们也从祂继承了属天的生命。

 

　　四、天上的父

 

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